Ḫalmašuit

Ḫalmašuit, hattisch Ḫanwašuit,<ref>Piotr Tararcha: Religions of Second Millennium Anatolia. Wiesbaden 2009, S. 48.</ref> war die hattisch-hethitische göttliche Personifikation des Thrones. Sie wurde nie anthropomorph dargestellt.<ref>Piotr Tararcha: Religions of Second Millennium Anatolia. Wiesbaden 2009, S. 61.</ref>

Die Kultstadt von Ḫalmašuit war Ḫarpiša.<ref>Volkert Haas: Die hethitische Literatur. Berlin 2006, S. 198.</ref> Anitta von Kaneš baute der Throngöttin allerdings auch in seiner Stadt einen Tempel<ref>Piotr Tararcha: Religions of Second Millennium Anatolia. Wiesbaden 2009, S. 30.</ref> und nahm sie als Schutzgöttin seiner Dynastie an.<ref>Piotr Tararcha: Religions of Second Millennium Anatolia. Wiesbaden 2009, S. 48.</ref>

Dem Mythos zufolge lebt die Throngöttin Halmašuit in den Bergen. Sie war die Schützerin des Königs,<ref>Piotr Tararcha: Religions of Second Millennium Anatolia. Wiesbaden 2009, S. 48.</ref> brachte ihm seine Verwaltung und seinen Reisewagen (ḫuluganni-Kutsche) von der See her mit.<ref>Volkert Haas, Heidemarie Koch: Religionen des alten Orients: Hethiter und Iran. Göttingen 2011, S. 210.</ref> Beim purulliya-Fest instruiert sie „wohlwissende“ Weberinnen und Weber, die die Königsfamilie rituell reinigten. Ihr Bote ist der Adler, durch den sie mit den Schicksalsgöttinnen Ištuštaya und Papaya kommuniziert, die den Lebensfaden des Königs spinnen.<ref>Piotr Tararcha: Religions of Second Millennium Anatolia. Wiesbaden 2009, S. 77.</ref>

Literatur

Volkert Haas: Die hethitische Literatur. Walter de Gruyter, Berlin 2006, ISBN 3-11-018877-5, S. 30, 198.
Volkert Haas, Heidemarie Koch: Religionen des alten Orients: Hethiter und Iran. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2011, ISBN 978-3-525-51695-9.
Piotr Taracha: Religions of Second Millennium Anatolia. Harrassowitz Verlag, Wiesbaden 2009, ISBN 978-3-447-05885-8.

Einzelnachweise