Quelltext der Seite Basilika Santo Stefano (Bologna)

[[Datei:Piazza Santo Stefano (east 2).jpg|mini|hochkant=1.5|[[Piazza Santo Stefano]] in [[Bologna]] und ''Basilica Santo Stefano'']]

Die '''Basilika [[Stephanus|Santo Stefano]]''' in [[Bologna]] ist ein aus mehreren Kirchen bestehender romanischer Komplex an der nordwestlichen Kopfseite der [[Piazza Santo Stefano]]. Begonnen wurde mit der Kirche ''Santi Vitale ed Agricola'', in die kurz nach 393 die [[Reliquie]]n der Heiligen [[Vitalis und Agricola]] überführt wurden und sie dadurch ihr neues [[Patrozinium]] erhielt. Im 5. Jahrhundert erweiterte, restaurierte oder vergrößerte der Heilige [[Petronius von Bologna|Petronius]] die Anlage, dessen Grab sich in der [[Basilika (Bautyp)|Basilika]] ''San Sepolcro'' im Komplex befindet. Die Anlage erhielt im 12. Jahrhundert im Wesentlichen ihre heutige Form. Dabei wurde sich symbolisch und architektonisch nicht nur auf die [[Grabeskirche]] bezogen, weshalb der Komplex auch als ''Nuova Gerusalemme'', „Neues Jerusalem“ oder „Bologneser [[Jerusalemer Urgemeinde|Jerusalem]]“ bezeichnet wird. Man strebte stattdessen nach einer [[Topografie (Kartografie)|topographischen]] Kopie Jerusalems, dem christlichen Welt- und Glaubenszentrum. Über den Komplex hinaus nahm man über [[Prozession]]swege im 12.&nbsp;Jahrhundert die Kirche ''San Giovanni in Monte'' (als Analogie zur Auferstehung) und seit dem 16.&nbsp;Jahrhundert noch die heute nicht mehr existierende ''Santa Tecla'' (wohl als Analogie zum [[Kidrontal|Tal Josephat]]) in diesen symbolischen Raum auf.<ref>Ousterhout 1981, S. 311–321.</ref>

In der Alltagssprache wird der Komplex auch als ''sette chiese'' bezeichnet, wobei die Bezeichnung „sieben Kirchen“ erst im 16. Jahrhundert aufkam. Der Komplex bestand im 12.&nbsp;Jahrhundert und auch nach den Restaurierungen des 17.–19.&nbsp;Jahrhunderts aus vier Kirchen, die heute als ''Santi Vitale e Agricola'', ''San Sepolcro'', ''Santa Trinità'' und ''Chiesa del Crocifisso'' bekannt sind, sowie einem [[Kloster]] und einem Innenhof, der als ''Cortile di Pilato'' bekannt ist.<ref>{{Literatur |Autor=Colin Morris |Titel=Bringing the Holy Sepulchre to the West: S. Stefano, Bologna, from the Fifth to the Twentieth Century |Sammelwerk=Studies in Church History |Nummer=33 |Datum=1997 |Seiten=31–59 |DOI=10.1017/s0424208400013176}}</ref> Zuvor waren das [[Presbyterium (Kollegium)|Presbyterium]] und die [[Krypta]] noch eigenständige Kirchen. Die sehr kleine ''Chiesa della Benda'' ist demnach die siebte Kirche. Das Ensemble trägt den Titel einer [[Basilica minor]].

[[Datei:S. Stefano (Bologna) - planimetria.svg|mini|hochkant=1.3|'''Plan von Santo Stefano'''<br />1. Kirche S.&nbsp;Giovanni Battista oder S. Crocefisso<br />2. [[Presbyterium (Kollegium)|Presbyterium]] (ehem. S. Giovanni Battista)<br />3. ehem. Krypta der Chiesa de' Confessi<br />4. Basilica del Sepolcro<br />5. Basilica dei SS.&nbsp;Vitale e Agricola<br />6. Cortile di Pilato<br />7. Chiesa della Trinità oder Martyriumskirche<br />8. Kreuzgang<br />9–12. Chiesa della Benda und Museum]]

== Geschichte und Beschreibung ==
Der tradierten Legende nach soll der heilige [[Petronius von Bologna|Petronius]] selbst den Kirchenkomplex nach dem Vorbild der [[Grabeskirche]] in [[Jerusalemer Urgemeinde|Jerusalem]] geplant und auf den Ruinen eines heidnischen [[Isis]]-Tempels errichtet haben. Die früheste schriftliche Quelle, die Petronius als Erbauer des Bologneser Jerusalem nennt, ist die ''Vita beati Bononii'' aus dem 11. Jahrhundert, einem halben Jahrtausend nach Petronius Ableben.<ref>„Bononius, dessen Heimat die sehr große Stadt Bologna war, wurde also von sehr ehrenwerten und frommen Eltern geboren. Von Kindheit an lernte er, Gott zu fürchten und die heiligen Stätten dieser Stadt zu besuchen, die der selige Petronius in seiner Heimat nach dem Vorbild Palästinas errichtet hatte. Daher liebte er das Kloster des Heiligen Stephanus über alle anderen, wo er häufig die Geheimnisse des Leidens Christi sah.“ Übersetzung des lateinischen Texts: Bononius itaque nomine suo patriam referens in perampla Bononiae urbe ex honestis valde et piis parentibus natus ab infantia Deum timere didicit et sancta illius urbis loca visitare, quae ad imaginem Palestinae beatissimus Petronius in patria constituerat, unde monasterium sancti Stefani prae omnibus dilexit ubi frequentoria dominicae passionis mysteria videbat. Zitiert in Ousterhout 1981, S. 313, Anm. 25 (S. 319) nach Testi Rasponi: ''Note marginali'', 1911, S. 403.</ref> Laut seiner Vita ''Sancti Petronii'' aus dem Jahr 1190 war Petronius in Jerusalem gewesen und hatte die heiligen Orten vermessen. An dem laut seiner Vita von ihm selbst Jerusalem genannten Kirchenensemble gibt es konkrete Indizien für dessen Beziehung zur Grabeskirche. Für seine Bautätigkeit während der Amtszeit als [[Erzbistum Bologna|Bischof von Bologna]] von 431 bis 450 gibt es allerdings keine archäologischen Belege. Die bis heute erhaltenen Gebäude selbst, die uniform aus [[Mauerziegel|Backsteinmauerwerk]] bestehen, stammen aus dem 11. und 12. Jahrhundert mit späteren Veränderungen.<ref>Ousterhout 1981, S. 311.</ref>

=== Santo Sepolcro ===
Die erste Vorgängerkirche ''Santo Sepolcro'' („Heiliges Grab“) stammte vermutlich also schon aus dem 5. Jahrhundert. Der heute bestehende unregelmäßig [[Oktogon|oktogonale]] Bau von ''San Sepolcro'' entstand aber erst im 11. Jahrhundert.

Die vermeintliche Kopie des Tempelchens in der [[Grabeskirche]] in Jerusalem besteht aus einem hochaufrechten Baukörper auf siebeneckigen Grundriss. Um ihn läuft eine Treppe von vorne rechts über die Rückseite nach oben und mündet in einer Empore. Auf der [[Balustrade]] bewacht ein sitzender Löwe den Zugang hinauf. Die Brüstung besteht aus eng gestellten Säulen, über der Fassade zwölf und acht an den übrigen Seiten. Von hier gibt es Zugang hinab zur [[Memoria (Architektur)|Grabzelle]], die durch ein ebenerdiges, vergittertes Fenster in der Fassade einsehbar ist (heutiger Zustand). Ihr vorgelagert ist eine drei Stufen hohe sechseckige Plattform. Der mit zwei schmalen Säulen gegliederten konkaven Frontwand ist ein auf den Ecksäulen vorgestelltes oberes Wanddrittel. Die Öffnung aus drei Bogensegmenten mit zwei kleinen ornamentalen [[Medaillon (Ornament)|Medaillon]]s gibt den Blick frei auf drei [[Relief]]s mit, von links den Frauen, die das leere Grab Jesu entdecken, der Engel mit der [[Ostern|Osterbotschaft]] vor dem offenen Sarkophag und rechts die schlafenden Wächter.

Links schließt auf halber Höhe eine auf einer groben Bogenarchitektur stehende Kanzel an, deren Treppe sich unter den letzten Stufen der umlaufenden Treppe befindet. Ihre Brüstung ist mit Reliefs der [[Evangelistensymbole]] verziert, vorn der Adler des Johannes (der bei späteren Kanzeln gewöhnlich ein [[Pult]] trägt) und Lukas’ Stier, der wie der Markuslöwe und der Mensch, der für Matthäus steht, geflügelt ist und sein Evangelium präsentiert. Überragt wird der Tempel von einem einfachen Kreuz.

Der hl.&nbsp;Petronius, Bischof, Bauherr und [[Stadtpatron|Schutzpatron der Stadt]] wurde in der Zelle des Tempels begraben. 1141 wurde aktiv nach Reliquien gesucht, sein Grab wiedergefunden und geöffnet.<ref>Ousterhout 1981, S. 314, Anm. 13 und 20 mit Quellenangaben.</ref> Die Gebeine des Bischofs wurden schließlich im Jahr 2000 in die nach ihm benannte [[Basilika San Petronio]] übertragen.

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Santo Stefano Bologna-02.JPG|Kirche ''Santo Sepolcro'', Baubeginn nach 1141
Sancta Jerusalem di Bologna. Quarta Chiesa, S. Sepolcro. Edicola gotica rappresentante il sepolcro di Cristo ed in realtà tomba di S. Petronio, il cui corpo è custodito dietro la grata alla base dell'edicola. - panoram-edit.jpg|Tempelchen vom Schädelberg in der Kirche ''Santo Sepolcro''
Fotografia dell'Emilia - n. 122 - Antico battisterio in S. Stefano (a Bologna).jpg|Zustand vor um&shy;fas&shy;sen&shy;der Res&shy;tau&shy;rier&shy;ung, um 1866/71 <small>(Foto: [[Pietro Poppi|P.&nbsp;Poppi]])</small>
Pulpito della chiesa del Santo Sepolcro, simboli degli evangelisti Matteo e Marco.jpg|Wangenrelief der Kanzel mit Matthäusengel und Markuslöwen
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[[Datei:Santo Stefano-edit.jpg|mini|''Chiesa del Crocefisso'', Blick zum Presbyterium]]

=== Chiesa del Crocifisso ===
Die [[Heilig-Kreuz-Kirche]] geht auf das 8.&nbsp;Jahrhundert zurück und war zunächst Johannes dem Täufer geweiht. Das wie ein Hochchor im Osten über der Krypta anschließende [[Presbyterium (Kollegium)|Presbyterium]] war zuvor eine eigenständige Kirche.

=== San Vitale ed Agricola ===
Auch die ''Kirche der Hll.&nbsp;[[Vitalis und Agricola]] in Arena''<ref>{{Webarchiv |url=https://www.chiesadibologna.it/santi-vitale-agricola-arena.html |text=Parrocchia di ''Santi Vitale e Agricola in Arena.'' |wayback=20190725181100}} In: [https://www.chiesadibologna.it/ ''Chiesa di Bologna.'']</ref> geht auf das 5.&nbsp;Jahrhundert zurück, musste jedoch im 8.&nbsp;und im 12.&nbsp;Jahrhundert wiederhergestellt werden. In den seitlichen Apsiden befinden sich zwei [[Sarkophag]]e, in denen vermutlich die Reliquien der Märtyrer aufbewahrt wurden. Ihre [[Relief]]s zeigen je zwei Pfauen mit einem Kreuz bzw. ein Engel zwischen einem Hirsch und einem Löwen, allesamt christliche Symbole.
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=== Cortile di Pilato ===
Über den ''Cortile di Pilato'' („Hof des [[Pontius Pilatus|Pilatus]]“), der längs von Arkaden des 13.&nbsp;Jahrhundert gesäumt wird und von Westen durch das Oktogon der Heiliggrabkapelle begrenzt wird, kommt man in
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=== Chiesa della Trinità ===
Die ''Chiesa della Trinità'' („[[Trinität|Dreifaltigkeit]]skirche“) entspricht in ihrer heutigen Gestalt etwa ihrem Zustand im fränkischen 11. Jahrhundert.
Vermutlich schon im 4. oder 5. Jahrhundert befand sich hier bereits ein Kultstätte (''[[Sacellum]]'') zur Verehrung der Märtyrer. Einer Hypothese zufolge wurde sie im 5. Jahrhundert von Petronius als fünfschiffige Basilika erbaut, mit einer nach Westen zum Heiligen Garten (dem Pilatushof) ausgerichteten Apsis und einer nach Osten gerichteten Fassade, genau wie die Grabeskirche in Jerusalem ursprünglich von [[Konstantin der Große|Konstantin]] in Auftrag gegeben worden war. Eine andere Hypothese besagt, dass sie Teil eines Komplexes war, der die heutige Grabeskirche, den dem heutigen Pilatushof entsprechenden Umgang und die Basilika umfasste. Diese war wie die heutige [[Ostung|nach Osten ausgerichtet]], sollte aber ursprünglich weit über die heutigen zwei [[Joch (Architektur)|Joche]] hinausreichen. Petronius konnte den Bau vermutlich nie vollenden. Die [[Langobardenreich|Langobarden]] machten aus ihr eine Taufkirche und weihten sie dem Täufer Johannes. Im 11. Jahrhundert wurde sie noch weiter verändert. Am Versuch ihren ursprünglichen Zustand zu rekonstruieren, scheiterten die [[Benediktiner]] aufgrund fehlender Überlieferung. Ihre aktuelle Gestalt entstand im 19. Jahrhundert in behutsamem Rückbau.

In der Trinitätskirche sind bereits einige Kunstwerke ausgestellt, die in das Museum überleiten, so etwa von der Wand abgenomme [[Fresko]]fragmente wie das der [[Ursula von Köln|Hl. Ursula]] und ihrer Gefährtinnen. Eine [[Weihnachtskrippe|Krippengruppe]] mit den [[Heilige Drei Könige|Hl. Drei Königen]] stammt von einem unbekannten Bologneser Bildschnitzer, von dem das Stadtmuseum ein [[Kruzifix]] von 1291 besitzt. Die [[Fassung (Bemalung)|farbige Fassung]] stammt von dem Bologneser Maler Simone dei Crocifissi und ist in das Jahr 1370 datiert. Nach einer ersten gründlichen Untersuchung und Restaurierung 1981,<ref>{{Literatur |Autor=Massimo Ferretti  |Titel=Rappresentazione dei Magi. Il gruppo ligneo di S. Stefano e Simone dei Crocefissi |Verlag=Alfa |Ort=Bologna |Datum=1981 |Sprache=it }}</ref> die auch die Farben wieder zur Geltung brachte, musste aufgrund der Luftfeuchtigkeit in der Kirche die Skulpturengruppe schon Anfang der 2000er Jahre erneut restauriert werden. Seit 2011 sind die Figuren in einem Klimakasten geschützt ausgestellt.

== Galerie ==
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Santo Stefano Bologna-03.JPG|Kirche der Hll. Vitalis und Agricola
Bologna, Basilica dei SS. Vitale e Agricola.jpg|Der sehr dunkle Innenraum von ''SS. Vitalis e Agricola''
Vitalis Santo Stefano 837-edit.jpg|Einer der beiden Sarkophage in ''SS. Vitalis e Agricola''
Bologna, Basilica di Santo Stefano, Cortile di Pilato (2).jpg|''Cortile di Pilato'' mit [[Langobardische Kunst|longobardischem]] Kalksteinbecken (8. Jh.)
Coronation of the Virgin, Cortile di Pilato, Bologna.jpg|[[Krönung Mariens|Marienkrönung]] in einer Fassadennische der Märtyriumskirche im Hof des Pilatus
Chiesa del Martyrium, interno 01.jpg|''Chiesa della Trinità'', die erste Aus&shy;stel&shy;lungs&shy;stücke des Museums zeigt
Paolo Monti - Servizio fotografico (Bologna, 1980) - BEIC 6333412.jpg|''Anbetung der Könige'' (ca. 1290–1370) in ''Santa Trinità''. <small>Foto: [[Paolo Monti]], 1980</small>
Bologna, Basilica di Santo Stefano, cloister.jpg|Kreuzgang
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== Literatur ==
* Gottfried Kerscher: ''Santo Stefano in Bologna und die Legende des hl. Petronius – Die Wirklichkeit der Topoi.'' In: Gottfried Kerscher (Hrsg.): ''Hagiographie und Kunst. Der Heiligenkult in Schrift, Bild und Architektur.'' Berlin 1993, S. 251.
* {{Literatur
   |Autor=Robert G. Ousterhout
   |Titel=The Church of Santo Stefano: A “Jerusalem” in Bologna
   |Sammelwerk=Gesta
   |Band=20
   |Nummer=2
   |Verlag=The University of Chicago Press
   |Datum=1981
   |Seiten=311–321
   |JSTOR=766940}}

== Einzelnachweise ==
<references />

== Weblinks ==
{{Commonscat|Santo Stefano (Bologna)}}
* [https://www.bolognawelcome.com/home/scopri/luoghi/architettura-e-monumenti/edifici-religiosi/complesso-di-santo-stefano/ bolognawelcome.com]

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{{SORTIERUNG:Bologna, Stefano}}
[[Kategorie:Kirchengebäude in Bologna|Basilika]]
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[[Kategorie:Bauwerk der Romanik in der Emilia-Romagna|Bologna - Stefano, Santo]]
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