Quelltext der Seite Claude Adrien Helvétius

{{Weiterleitungshinweis|Helvetius}}
[[Datei:Portrait of Claude Adrien Helvétius (1715-1771) MET DP828958.jpg|hochkant=1.5|mini|Claude-Adrien Helvétius, Stich von [[Augustin de Saint-Aubin]] nach einem Gemälde [[Louis-Michel van Loo]]s (1772; [[Metropolitan Museum of Art]], New York)]]

'''Claude-Adrien Helvétius''' [{{IPA|kloːd adrijɛ̃  ɛlveˈsjys}}], eigentlich in der nicht [[Latinisierung|latinisierten]] Form '''Claude-Adrien Schweitzer''' (*&nbsp;[[26. Januar]] [[1715]]<ref>Ian Cumming, [https://books.google.com/books?id=HQ9S-xWkIBcC&dq= ''Helvetius: His Life and Place in the History of Educational Thought''], Routledge, 2013, S.&nbsp;7.</ref> in [[Paris]]; † [[26. Dezember]] [[1771]] in Paris<ref>Michaud, ''Biographie universelle ancienne et moderne'', 1843, Vol. 19, S. 90 [https://fr.wikisource.org/wiki/Page:Michaud_-_Biographie_universelle_ancienne_et_moderne_-_1843_-_Tome_19.djvu/95]</ref> oder auf seinem Landsitz Château de Voré<ref>Gerhard Rudolph: ''Helvétius, Claude-Adrien.'' In: [[Werner E. Gerabek]], Bernhard D. Haage, [[Gundolf Keil]], Wolfgang Wegner (Hrsg.): ''Enzyklopädie Medizingeschichte.'' De Gruyter, Berlin / New York 2005, ISBN 3-11-015714-4, S. 567 f.</ref>) war ein [[Frankreich|französischer]] [[Philosoph]] des [[Sensualismus]] und [[Materialismus]] der [[Aufklärung]]. Er war der Ehemann der Salonnière [[Anne-Catherine de Ligniville Helvétius]].

== Leben ==
=== Herkunft und Jugend ===
Der Urgroßvater [[Johann Friedrich Schweitzer|Johann Friedrich Helvétius]] (1630–1709) stammte ursprünglich aus [[Köthen (Anhalt)]]. Er hatte um das Jahr 1649 Medizin in [[Harderwijk]] in [[Republik der Sieben Vereinigten Provinzen|Holland]] studiert und wurde später [[Leibarzt]] von [[Wilhelm III. (Oranien)]]. Sein Sohn [[Jean Adrien Helvétius]] (1662–1727) war ebenso Arzt. Er ging nach Paris. Dessen Sohn [[Jean Claude Adrien Helvétius]] (1685–1755), der Vater von Claude-Adrien, avancierte zum Leibarzt der [[Maria Leszczyńska|Königin]]. Damit war der Aufstieg der Familie zu den herrschenden Kreisen der absolutistischen Feudalgesellschaft gesichert. Claude-Adriens Mutter war Geneviève Noëlle de Carvoisin (1690–1767).<ref>[http://gw1.geneanet.org/garric?lang=fr;p=jean+claude+adrien;n=helvetius Genealogie der Eltern]</ref>

Als einziger Sohn seiner Eltern wurde der 1715 geborene Claude umsorgt und verwöhnt. Die Aufklärer – [[Bernard le Bovier de Fontenelle|Fontenelle]] und [[Voltaire]] – wetteiferten um die Mentorstelle bei diesem frühreifen, glänzend begabten, verheißungsvollen Jüngling. Als strahlende Erscheinung und Tänzer ohnegleichen durchschwärmte er seine Jugend im Taumel der Sinne, zugleich jedoch bemüht, den Anschluss an das geistige Leben zu gewinnen. In der Zeit, in der Helvétius noch eine [[Jesuitenschule]] besuchte, soll er eines Abends unter der Maske eines berühmten Solotänzers in der großen Oper aufgetreten sein. Diese kühne Eskapade verrät die Sicherheit und das unerschütterliche Selbstgefühl eines von der Natur wie vom Schicksal gleichermaßen verwöhnten Jünglings.

Claude-Adrien Helvétius war ein regelmäßiger Besucher des samstäglichen Gesprächskreises im [[Club de l’Entresol]], welcher von [[Pierre-Joseph Alary]] (1689–1770) und [[Charles Irénée Castel de Saint-Pierre]] gegründet worden war und von 1720 (resp. 1724) bis 1731 in der Hochparterrewohnung am Place Vendôme in Paris von [[Charles-Jean-François Hénault]] (1685–1770) stattfand.

[[Datei:AnneCatherineHelvetius.jpg|miniatur|[[Anne-Catherine de Ligniville Helvétius]] (1722–1800), die Ehefrau von Claude-Adrien Helvétius]]

Seit August 1751 war er mit [[Anne-Catherine de Ligniville Helvétius]] verheiratet,<ref>[http://gw1.geneanet.org/garric?lang=fr;m=IM;d=107018072;p=anne+catherine;n=de+ligniville;k=/anne_catherine.0.de_ligniville Porträt von Anne-Catherine de Ligniville (1722–1800)]</ref> deren Eltern Jean Jacques de Ligniville d´Autricourt (1694–1769) und Charlotte de Soreau (etwa 1700–1762) waren. Claude-Adrien Helvétius und Anne-Catherine de Ligniville hatten zwei Kinder: Elisabeth-Charlotte und Geneviève-Adelaide (1754–1817).<ref>{{Webarchiv|url=http://gw1.geneanet.org/garric?lang=fr;p=anne+catherine;n=de+ligniville |wayback=20120205152950 |text=Genealogie seiner Ehefrau |archiv-bot=2019-03-10 14:55:26 InternetArchiveBot }}</ref>

[[Datei:Vigée-Lebrun - Geneviève Adélaïde Helvetius, comtesse d'Andlau.jpg|miniatur|Porträt der Tochter von Claude-Adrien und Anne-Catherine de Ligniville Helvétius, Geneviève-Adélaïde Helvetius, comtesse d’[[Andlau (Adelsgeschlecht)|Andlau]] (1754–1847)]]

Die erst 1907 veröffentlichten Tagebücher gewähren tiefen Einblick in diese Jugendepoche. „Aus ihnen spricht der Kult einer glühenden Sinnlichkeit, die sich in mythologischen Vergleichen und Bildern spiegelt.“ (Werner Krauss)

Von sehr großem Einfluss auf Helvétius’ weitere Entwicklung blieb [[Bernard le Bovier de Fontenelle]]. Durch ihn wurde Helvétius schon früh auf [[John Locke]]s ''Versuch über den menschlichen Verstand'' und die ästhetischen Schriften des [[Jean-Baptiste Dubos|Abbé Dubos]] aufmerksam. Äußerste Toleranz in erotischen Dingen kennzeichnet Helvétius’ Hauptwerk ''De l’esprit'' (Vom Geiste).

=== Generalsteuerpächter und Kammerherr der Königin ===
Helvétius war von seinem Vater für das Finanzfach bestimmt, der ihm das Amt des [[Ferme générale|Hauptsteuerpächters]], ''Ferme générale'', kaufte, welches er 1738 im Alter von 23&nbsp;Jahren antrat. „Das Amt war mit so ungeheuren Einnahmen verknüpft, daß Helvétius es sich leisten konnte, schon im Alter von sechsunddreißig Jahren abzudanken und sich als Schlossherr auf seine Besitzungen von Voré zurückzuziehen.“ (Werner Krauss). Auch nach seiner Amtsniederlegung behielt Helvétius Kontakt zu den obersten Kreisen, indem er Kammerherr der Königin wurde.

=== Protagonist der Aufklärung, Ehe ===
Die meiste Zeit widmete er jedoch seinen Studien. Er stand in engem Kontakt zu anderen [[Vordenker der Aufklärung|Denkern der Aufklärung]] wie [[Jean Baptiste le Rond d’Alembert]], [[Denis Diderot]], [[Paul Heinrich Dietrich von Holbach]] und war häufiger Gast auf dem [[Schloss La Brède|Château de la Brède]] von [[Charles de Secondat, Baron de Montesquieu]].

[[Datei:Claude Adrien Helvétius.jpg|miniatur|links|Porträt von Claude-Adrien Helvétius, gemalt von [[Louis-Michel van Loo]] (um 1755; unbekannter Ort)]]

Im Salon der [[Marie de Vichy Chamrond|Marquise du Deffand]] lernte er ihre Nichte Anne-Catherine de Ligniville kennen. Die beiden heirateten 1751 und Minette, wie Anne-Catherine genannt wurde, führte als [[Madame Helvétius]] nach dem Tod ihrer Tante fast 50&nbsp;Jahre lang deren einstigen [[Literarischer Salon|Salon]], später unter dem Namen Kreis von Auteuil (cercle d’Auteuil), in dem die Größen der Zeit verkehrten.

=== Der Skandal um ''De l’esprit'' ===
1758 erschien ''De l’esprit'' mit einem königlichen Druckprivileg, ''avec approbation et privilege du roi'', aber anonym in Paris. Helvétius überreichte der königlichen Familie persönlich ein Exemplar. Dennoch widerrief der Staatsrat die Druckerlaubnis. Die gesamte Auflage wurde beschlagnahmt. Helvétius wurde zum Widerruf gedrängt und gab nach anfänglichem Widerstreben nach. Er fühlte sich nicht zum Märtyrer berufen und glaubte, intelligente Leser würden ohnehin die Nichtigkeit dieses Widerrufs erkennen. Durch die Angriffe der Jesuiten, der Sorbonne und des Papstes drohte Helvétius auch persönliche Verfolgung, die er aber aufgrund seiner guten Beziehungen abwehren konnte. So waren es der Erzbischof [[Christophe de Beaumont]] von Paris, der am 23.&nbsp;Januar 1758 ein ''mandement'' verkündete, gefolgt von einem ''arrêt'' des [[Parlement de Paris]] und am 30.&nbsp;Januar 1759 folgte die [[Index Librorum Prohibitorum|Indizierung]] durch Papst [[Clemens XIII.]]<ref>Helmut Holzhey, Vilem Mudroch, Friedrich Ueberweg, Johannes Rohbeck: ''Grundriss der Geschichte der Philosophie: Die Philosophie des 18. Jahrhunderts.'' 2 Halbbde. Schwabe-Verlag, Basel 2008, ISBN 978-3-7965-2445-5, S.&nbsp;549.</ref>

=== Späteres Leben ===
Helvétius gelang es, seine guten Beziehungen zum Hof zu bewahren. Im Jahr 1764 unternahm er eine Reise nach [[England]] und – in offizieller Mission – nach [[Preußen]], wo er am Hof [[Friedrich II. (Preußen)|Friedrichs II.]] eine ehrenvolle Aufnahme fand. Frankreich und Preußen waren seit dem [[Siebenjähriger Krieg|Siebenjährigen Krieg]] verfeindet, doch die französische Regierung wollte Möglichkeiten erkunden, wie die Beziehungen verbessert werden könnten.

Nach seiner Rückkehr lebte Helvétius in Paris, wo er am 26.&nbsp;Dezember 1771 starb. Kurz vor seinem Tod war im Dezember 1770 der mit ihm befreundete leitende Minister [[Étienne-François de Choiseul]] entlassen worden.
[[Datei:Château de Voré 2.JPG|mini|''Château de Voré'' (Collines des Perches, [[Département Loir-et-Cher|Loir-et-Cher]])]]
Bis zum Tod von Helvétius im Jahre 1771 war [[Paul Henri Thiry d’Holbach]] nicht nur häufig an dessen Wohnsitz auf dem ''Château de Voré''<ref>[http://www.perche-gouet.net/histoire/photos/immeubles/1683/4997.jpg Frontansicht des Château de Voré]</ref> (Collines des Perches, [[Département Loir-et-Cher|Loir-et-Cher]]) oder in seiner Pariser Stadtwohnung in der ''rue Sainte-Anne'' zu Gast, sondern beide waren auch lebenslang miteinander befreundet.<ref>Max Pearson Cushing: ''Baron D’holbach A Study Of Eighteenth Century Radicalism.'' (Original 1886). Kessinger Publishing, Whitefish MT 2004, ISBN 1-4191-0895-6, S.&nbsp;13.</ref>

Zusammen mit [[Jérôme Lalande]] fasste Helvétius den Plan, eine Philosophenloge zu gründen, erlebte die „[[Neuf Sœurs]]“ allerdings nicht mehr. Madame Helvétius wurde nach seinem Tod Großmeisterin der daran angeschlossenen Frauenloge. Diese Freimaurer feierten ihre ersten beiden „Johannisfeste“ 1776 und 1777 im Park des Hauses in Auteuil. [[Voltaire]] schrieb in seinem ''Dictionnaire philosophique'' über Helvétius: „Ich liebte den Verfasser des ''Esprit''.“ Als Voltaire am 7.&nbsp;April 1778 in dieser Loge angenommen wurde, übergab man ihm als Zeichen besonderer Ehrung Helvétius’ maurerische Kleidung.

== Werk ==
=== Erkenntnistheorie ===
Helvétius ist ein stark von [[John Locke]] beeinflusster, entschiedener [[Sensualismus|Sensualist]] und [[Materialismus|Materialist]]. Alle Vorstellungen führt er zurück auf den Eindruck äußerer Gegenstände auf die Sinne des einzelnen Menschen. Helvétius geht von der Empfindlichkeit der Materie aus. Große Schwierigkeiten bereitete es ihm, den Übergang von der unbelebten zur belebten Materie zu erklären.

=== Ethik ===
Alle Tätigkeit entspringt der angeborenen [[Selbstliebe]], dem Streben nach [[Sinnlichkeit|sinnlicher]] [[Lust]] und der [[Abscheu]] vor sinnlicher [[Unlust]]. Der [[Nutzen (Wirtschaft)|Nutzen]] bestimmt den Wert der Handlungen; da aber Nutzen und [[Schaden]] relative Begriffe sind, so gibt es keine unbedingt guten oder schlechten Handlungen. Der aufgeklärte Egoist erkennt, dass das Glück aller die Voraussetzung seines persönlichen Glücks ist.

=== Politische Theorie ===
Der [[Vordenker der Aufklärung|Aufklärer]] Helvétius geht von der fundamentalen Gleichheit aller Menschen aus und erteilte damit nicht nur allen Prätentionen des Adels eine Absage, sondern setzte sich auch für die Gleichberechtigung der Frauen ein. Zwar erkennt er das Recht auf Eigentum an, geht aber über die geistige Vorbereitung der bürgerlichen Gesellschaft hinaus. Die Ungleichheit suchte er durch ein striktes Erbrecht zu begrenzen.

=== Religion ===
Helvétius vertritt einen rigorosen [[Atheismus]]. Der Glaube an Gott und Seele sei das Resultat des menschlichen Unvermögens, die Gesetze der Natur zu verstehen. Religion, insbesondere die katholische, halte die Menschen aus Herrschaftsinteressen absichtlich in diesem Zustand des Unwissens. Helvétius sieht im Gegensatz zu vielen seiner Zeitgenossen in der Religion keinen Stabilitätsfaktor, sondern eine Bedrohung der politischen Ordnung. Die Überschrift zum 2.&nbsp;Kapitel des siebten Abschnitts seines Werks ''Vom Menschen…'' lautet: „Vom religiösen Geist, der den Geist der Gesetzgebung zerstört“. Den Grund dieser zerstörenden Wirkung sieht Helvétius im „Interesse des Priesters“: „Ein untätiger Stand ist ehrgeizig: er möchte reich und mächtig sein und kann dies nur werden, indem er die Beamtenschaft ihrer Autorität und die Völker ihres Eigentums beraubt. Um sich dies beides anzueignen, stützten die Priester die Religion auf eine Offenbarung und erklärten sich selbst zu deren Interpreten. Ist man der Interpret eines Gesetzes, dann verändert man es nach eigenem Belieben. So wird man auf lange Sicht dessen Autor.“ Trotz dieser und vieler ähnlicher Aussagen beantwortet Helvétius die Frage nach dem Ursprung aller Religion gerade nicht mit einer Theorie vom Priesterbetrug; er erklärt sich die Religion aus dem Glücksstreben der Menschen. In vielen Kapiteln seines Werks erweist sich Helvétius als Gegner aller religiösen Intoleranz und als Vorkämpfer von [[Toleranz]] in der Gesetzgebung des bürgerlichen Staates.

== Kritik und Nachwelt ==
[[Datei:AduC 006 Claude Adrien Helvétius (1715–1771).jpg|mini|Postumes Porträt nach dem Stich von Saint-Aubin]]

[[Jean-Jacques Rousseau]]s Randbemerkungen seines Exemplars von ''De l’esprit'' sind überliefert. Wegen der Verfolgungen, denen Helvétius ausgesetzt war, verzichtete Rousseau auf eine öffentliche Kritik. Ohne Helvétius’ Namen zu nennen, setzte er sich im ''[[Émile oder Über die Erziehung|Émile]]'' mit ihm auseinander. Rousseau bestritt insbesondere, dass man das Urteil auf die Wahrnehmung zurückführen könne.

[[Denis Diderot]] lehnte die Reduktion aller Unterschiede der Begabung auf Erziehung und Umwelt ab.

Während der [[Französische Revolution|Französischen Revolution]] waren die Revolutionäre in [[Atheismus|Atheisten]] und [[Deismus|Deisten]] gespalten. Der gläubige [[Maximilien de Robespierre]] veranlasste, dass Helvétius’ Büste, die in Versailles stand, zerstört wurde.<ref>Vgl. Jacques René Hébert: ''Den Papst an die Laterne, die Pfaffen in die Klapse! Schriften zur Kirche und zur Religion 1790-97.'' Freiburg im Breisgau 2003, S. 494.</ref>

Der Frühkommunist [[François Noël Babeuf]] beschäftigte sich 1795 im Gefängnis mit ''Helvétius''. Die Bedeutung Helvétius’ für den [[Utopischer Sozialismus|utopischen Sozialismus]] wurde schon von [[Karl Grün (Journalist)|Karl Grün]] (''Die soziale Bewegung in Frankreich und Belgien''. Darmstadt 1845) erkannt.

Unter den Literaten des 19.&nbsp;Jahrhunderts war [[Stendhal]] am tiefsten von Helvétius beeinflusst.

[[Marx]] und [[Engels]] suchten in ''[[Die deutsche Ideologie]]'' zu begründen, warum die „Nützlichkeits- und Exploitationstheorie“ bei Helvétius und [[Paul Henri Thiry d’Holbach|Holbach]] keinen unmittelbar ökonomischen Charakter, sondern den Status einer philosophischen Theorie annahm. Unter den Marxisten beschäftigte sich insbesondere [[Georgi Walentinowitsch Plechanow]] intensiv mit Helvétius. 1896 erschien seine Studie ''Holbach, Helvétius und Marx''. Die Vorliebe der russischen Marxisten für die französischen Materialisten des 18.&nbsp;Jahrhunderts ist, darauf hat [[Anton Pannekoek]] in ''Lenin als Philosoph'' hingewiesen, auf vergleichbare gesellschaftliche Verhältnisse zurückzuführen. Auch in Russland war die Auseinandersetzung mit dem Feudalismus noch eine vordringliche Aufgabe.

== Ehrungen ==
Im Januar 1764 wurde er als auswärtiges Mitglied in die [[Königlich-Preußische Akademie der Wissenschaften|Preußische Akademie der Wissenschaften]] aufgenommen.<ref>{{Internetquelle| hrsg=[[Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften]]
| url=http://www.bbaw.de/die-akademie/akademiegeschichte/mitglieder-historisch/alphabetische-sortierung?altmitglied_id=1089&letter=H| titel=Mitglieder der Vorgängerakademien| titelerg=Claude-Adrien Helvétius| zugriff=2015-04-03}}</ref>

== Schriften ==
* Claude-Adrien Helvétius: ''De l’esprit''. Durand, Paris 1758. (Neue Ausgabe 1843; moderne Ausgabe in: ''Corpus des œuvres de philosophie en langue française.'' Fayard, Paris 1988, ISBN 2-213-02023-X.)
** Helvétius: ''Discurs über den Geist des Menschen.'' Übersetzt von [[Johann Christoph Gottsched]]. Siegert, Leipzig u. Lignitz 1759. (Mikrof. Sauer, München 1994, ISBN 3-598-50952-9.) ([https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10043413?page=7 Digitalisat]).
* Claude-Adrien Helvétius: ''De l’homme, de ses facultés intellectuelles et de son education.'' Zwei Bände, London 1772. (Moderne Ausgabe in: ''Corpus des œuvres de philosophie en langue française.'' Fayard, Paris 1989, ISBN 2-213-02389-1.)
** ''Herrn Johann Claudius Hadrian Helvetius hinterlassenes Werk vom Menschen, von dessen Geistes-Kräften, und von der Erziehung desselben.'' Übersetzt von Christian August Wichmann. Meyer, Breslau 1774 (s. [[Gemeinsamer Bibliotheksverbund|GBV]]). (Digitalisate der ersten Auflage von 1774: [https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10255198?page=6,7 Band I] – [https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10255199?page=4,5 Band II]) (Digitalisate der zweiten Auflage von 1785: [https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb11302045?page=4,5 Band I] – [https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb11302046?page=4,5 Band II])
** Claude-Adrien Helvétius: ''Vom Menschen, seinen geistigen Fähigkeiten und seiner Erziehung.'' Hrsg. v. Günther Mensching. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1972 (''neuere deutsche Auswahl-Ausgabe; fehlende Kapitel werden durch kurze Inhaltsangaben des Herausgebers ersetzt'').
* Claude-Adrien Helvétius: ''Œuvres complettes.'' Vier Bände. Bassompierre, Lüttich 1774 (enthält nur ''De l’esprit'' und ''De l’homme'').
* Claude-Adrien Helvétius: ''Œuvres complettes.'' Vier Bände. Clément Plomteux, „London“ (= Lüttich) 1776 (nur ''De l’esprit'' und ''De l’homme'', mit einem Stich Henri-Joseph Godins nach dem Gemälde Louis Michel Van Loos, 1755).
* Claude-Adrien Helvétius: ''Œuvres complètes.'' Vier Bände. London 1777 ([https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb35818186d Digitalisat] der [[Bibliothèque nationale de France]]).
* Claude-Adrien Helvétius: ''Œuvres complètes.'' Fünf Bände. Hrsg. Louis Lefebvre de La Roche. Briand, Paris 1794.
* Claude-Adrien Helvétius: ''Œuvres complètes.'' 14 Bände. Hrsg. Louis Lefebvre de La Roche. Didot, Paris 1795 ([https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb305900394 Digitalisat des ersten Bandes] bei [[Gallica]]).
* Claude-Adrien Helvétius: ''Œuvres complètes.'' 3 Bände. Hrsg. Gerhardt Stenger, Paris, Champion, 2011–2020. Bd. 1: ''De l’esprit''; Bd. 2: ''De l’homme''; Bd. 3: Poésies, ''Recueil de notes'', Correspondance.
* Claude-Adrien Helvétius: ''Correspondance générale.'' Hrsg. in fünf Bänden v. D. W. Smith. University of Toronto Press, Toronto 1981–2004, ISBN 0-8020-5517-6, ISBN 0-8020-5641-5, ISBN 0-8020-2778-4, ISBN 0-8020-4285-6, ISBN 0-8020-8991-7.
* Claude-Adrien Helvétius: ''Philosophische Schriften.'' Hrsg. v. Werner Krauss. Aufbau, Berlin und Weimar 1973 (''Werkausgabe'').

== Literatur ==
* Michèle Duchet: ''Anthropologie et histoire au siècle des lumières. Buffon, Voltaire, Rousseau, Helvétius, Diderot.'' Maspéro, Paris 1971 (1978, 1995), ISBN 2-08-210651-9, ISBN 2-226-07872-X.
* Jacques Ducol: ''Diderot critique d’Helvétius ou le matérialisme en chantier.'' Diss. Tours 1986.
* Wolfgang Förster: ''Die Gesellschaftstheorie Helvétius’.'' In: ders. (Hrsg.): ''Bürgerliche Revolution und Sozialtheorie.'' Akademie-Verlag, Berlin (DDR) 1982, S.&nbsp;71–95.
* Mordecai Grossman: ''The philosophy of Helvetius, with special emphasis on the educational implications of sensationalism.'' AMS Press, New York 1972.
* Albert Keim: ''Helvétius. Sa vie et son œuvre d’après ses ouvrages, des écrits divers et des documents inédits.'' F. Alcan, Paris 1907 (Diss., erste wissenschaftliche Biographie; erneut Slatkine, Genf 1970).
* [[Werner Krauss (Romanist)|Werner Krauss]]: ''Einleitung''. In: Claude-Adrien Helvétius: ''Philosophische Schriften.'' In: Werner Krauss: ''Das wissenschaftliche Werk.'' Bd. 5: ''Aufklärung I''. Aufbau, Berlin (DDR) und Weimar 1991, ISBN 3-351-00627-6, S.&nbsp;388–456
* Avezac-Lavigne: ''Diderot et la société du baron d’Holbach.'' E. Leroux, Paris 1875.
* Chatschik N. Momdshian: ''Helvétius. Ein streitbarer Atheist des 18. Jahrhunderts''. Deutscher Verlag der Wissenschaften, Berlin (DDR) 1959.
* [[Georgi Walentinowitsch Plechanow|Georgi Plechanow]]: ''Holbach – Helvétius – Marx.'' Berlin (DDR) 1946.
* [[Gero von Randow]]: ''Denker der Lust: Der Philosoph Helvétius war selbst den Aufklärern zu radikal.'' In: ''Die Zeit''. Nr. 6, 5. Februar 2015 {{ISSN|0044-2070}}, S. 19.
* David Smith: ''Bibliography of the writings of Helvétius''. Ferney-Voltaire – Centre international d’étude du XVIIIe siècle, Paris 2001, ISBN 2-84559-006-7.
* [[Wjatscheslaw Petrowitsch Wolgin|Wjatscheslaw P. Wolgin]]: ''Die Gesellschaftstheorien der französischen Aufklärung''. Akademie-Verlag, Berlin (DDR) 1965.

== Weblinks ==
{{Wikisource|Claude-Adrien Helvétius|lang=fr}}
{{Wikiquote|Claude Adrien Helvétius}}
{{Commonscat|Claude Adrien Helvétius}}
* {{DNB-Portal|118710257}}
* {{DDB|Person|118710257}}
* [http://pedagogie.ac-toulouse.fr/philosophie/textes/helvetiusesprit.htm Vollständiger franz. Text von „De l’esprit“]

== Einzelnachweise ==
<references />

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{{SORTIERUNG:Helvetius, Claude Adrien}}
[[Kategorie:Philosoph der Frühen Neuzeit]]
[[Kategorie:Philosoph (18. Jahrhundert)]]
[[Kategorie:Freimaurer (18. Jahrhundert)]]
[[Kategorie:Freimaurer (Frankreich)]]
[[Kategorie:Aufklärer]]
[[Kategorie:Vertreter des Atheismus]]
[[Kategorie:Mitglied der Preußischen Akademie der Wissenschaften]]
[[Kategorie:Person (Paris)]]
[[Kategorie:Franzose]]
[[Kategorie:Geboren 1715]]
[[Kategorie:Gestorben 1771]]
[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
|NAME=Helvétius, Claude Adrien
|ALTERNATIVNAMEN=Helvétius, Claude-Adrien; Schweitzer, Claude-Adrien
|KURZBESCHREIBUNG=französischer Philosoph
|GEBURTSDATUM=26. Januar 1715
|GEBURTSORT=[[Paris]]
|STERBEDATUM=26. Dezember 1771
|STERBEORT=[[Château de Voré]], Collines des Perches
}}