Quelltext der Seite Das Naturschöne

Das '''Naturschöne''' ist neben dem Kunstschönen und dem [[Das Erhabene|Erhabenen]] ein wesentlicher Gegenstandsbereich der [[Ästhetik]] und spielt in der [[Philosophie]] des [[Schönheit|Schönen]] seit dem 18.&nbsp;Jahrhundert eine bedeutende Rolle. Sein Gegenteil ist das ''von Natur aus Hässliche''. Der abgetrennten Thematisierung des Naturschönen liegt die Tatsache zugrunde, dass nicht nur von Menschenhand Geschaffenes, sondern auch [[Naturerscheinung]]en als ansprechend und schön, somit als [[Naturschauspiel]] empfunden werden können.

== Zur Geschichte des Begriffs ==
Prominente Vertreter des Fachs von [[Immanuel Kant]] ([[Kritik der Urteilskraft]]) bis [[Theodor W. Adorno]] (''[[Ästhetische Theorie]]'') und [[Joachim Ritter]] (''[[Landschaft]]. Zur Funktion des Ästhetischen in der modernen Gesellschaft'') haben dem Naturschönen einen besonderen Stellenwert zugeschrieben. Dabei stand seit dem christlichen Mittelalter&nbsp;– in Einzelfällen bis ins 19.&nbsp;Jahrhundert&nbsp;– zunächst die Schönheit der Natur als einer von Gott „schön“ geschaffenen und damit als Widerschein göttlicher Ordnung im Vordergrund. Zu diesem Ideenkreis gehört auch die [[Anthropozentrismus|anthropozentrische]] Vorstellung, die natürliche Ordnung sei für die Menschen „schön“, zu ihrem Wohlgefallen geschaffen. Allmählich wird dieses [[Paradigma]] durch das der Selbstorganisation der Natur abgelöst: Wie können ohne menschliche oder göttliche Einwirkung spontan Ordnungen entstehen, die wir als „schön“ empfinden?

== Schönheit oder Erhabenheit? ==
Im Kontrast hierzu entwickelt sich der Motivkreis des „Erhabenen“. Zunächst gehört die Erhabenheit zu den Attributen Gottes in seiner Größe und Überlegenheit, aber schon seit [[Pseudo-Longinos]] („Peri hypsous“) wird sie als stilistisch-ästhetische Kategorie gebraucht. [[Das Erhabene]] gilt in der Ästhetik des 18.&nbsp;Jahrhunderts vielfach als Inbegriff derjenigen Naturaspekte, die in ihrer Bedrohlichkeit oder ihrer das menschliche Auffassungsvermögen übersteigenden Größe den Menschen gefährden oder überfordern, während sie in ästhetischer ‚Konfektionierung‘&nbsp;– etwa in bildlichen Darstellungen oder aus sicherer, entlastender Distanz wahrgenommen&nbsp;– positive Emotionen erregen (so etwa für [[Kant]]). Im Gegensatz zur verträglich-harmonischen Substanz des Schönen wird im Erhabenen das Moment des [[Inkommensurabilität (Ethik)|Inkommensurablen]] akzentuiert.

== In den Künsten ==
In der Literatur und den bildenden Künsten, auch in der Musik, ist das Lob der Naturschönheit häufig Thema&nbsp;– nur ein Beispiel sei hier die Auftaktstrophe von [[Johann Wolfgang Goethe|Goethes]] „[[Mailied]]“: ''Wie herrlich leuchtet | Mir die Natur! | Wie glänzt die Sonne! | Wie lacht die Flur!''

== Quellen ==
*Immanuel Kant, ''Kritik der Urteilskraft''
*Georg Wilhelm Friedrich Hegel, ''Vorlesungen über die Ästhetik''
*Theodor W. Adorno, ''Ästhetische Theorie''

== Literatur ==
* [[Günter Figal]]: ''Theodor W. Adorno. Das Naturschöne als spekulative Gedankenfigur. Zur Interpretation der „Ästhetischen Theorie“ im Kontext philosophischer Ästhetik''. Bouvier, Bonn 1977, ISBN 3-416-01351-4.
* Carl Berthold: ''Das Naturschöne''. Herder, Freiburg im Breisgau 1875.
* Joachim Ritter: ''Landschaft. Zur Funktion des Ästhetischen in der modernen Gesellschaft''. In: ''Landschaftswahrnehmung und Landschaftserfahrung: Texte zur Konstitution und Rezeption von Natur als Landschaft.'' Hg. von Ulfert Herlyn und Gert Gröning. Minerva, München 1990. S. 23–41, ISBN 3-597-10536-X.
* Jessica Güsken, Christian Lück, Michael Niehaus, Peter Risthaus: ''[https://www.kulturverlag-kadmos.de/programm/details/das_naturschoene_in_beispielen Das Naturschöne in Beispielen. Zur Genealogie eines Problems der Ästhetik]''. Kadmos, Berlin 2024, ISBN 978-3-86599-573-5.

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[[Kategorie:Ästhetik]]
[[Kategorie:Umwelt und Natur]]