Quelltext der Seite Euphrosyne von Polazk

{{Umschrift aus dem Kyrillischen|Sprache=Belarussisch|Ky=Ефрасіння/Эўфрасіньня Полацкая|Lc=Jefrasinnia/Eŭfrasińnia Polackaja|Tl=Efrasinnja/Ėŭfrasin'nja Polackaja|Ts=Jefrassinnja/Eufrassinnja Polazkaja|KyR=Ефросинья Полоцкая|TlR=Efrosin'ja Polockaja|TsR=Jefrossinja Polozkaja}}
[[Datei:Cross of Saint Euphrosyne transp.png|mini|Das für Euphrosyne geschaffene Altarkreuz]]
'''Euphrosyne von Polazk''' (* wahrscheinlich [[1110]] in [[Polazk]]; † [[1173]] in [[Jerusalem]]) gilt als [[Schutzpatron|Schutzheilige]] der [[Belarussen]].

[[Datei:EufrasinniaPolackaja.jpg|mini|links|Euphrosyne von Polazk (Ikone)]]
Euphrosyne war eine herausragende Persönlichkeit innerhalb einer christlichen, kulturell-aufklärerischen Bewegung im damaligen [[Fürstentum Polazk]], betätigte sich als Übersetzerin und förderte Kunst und Kultur. Auf dem Gebiet des heutigen [[Belarus]] war sie zu jener Zeit die erste Frau, die als [[Heiliger|Heilige]] anerkannt wurde.

== Biografie ==
Euphrosyne war die Tochter des Polazker Fürsten Georgi Usjaslawitsch und hieß eigentlich Pradslawa (russ.: Predslawa). Als sie (gegen den Willen ihrer Eltern) Nonne wurde, nahm sie den Namen Euphrosyne an. Als junge Nonne war sie vor allem damit beschäftigt, religiöse Werke aus den Beständen der zur Polazker Sophienkathedrale gehörenden Bibliothek zu kopieren, in erster Linie Übersetzungen aus dem Griechischen.

Später gründete sie Nonnen- und Mönchsklöster in Polazk und veranlasste 1160 den Bau der Kirche des Heiligen Erlösers (belarussisch: царква святога Спаса), wo sie auch selbst ihre Zelle hatte und die heute ihren Namen trägt: Euphrosyne-Erlöser-Kirche (belarussisch: Спаса-Ефрасіннеўская царква). Diese Kirche wurde reich mit [[Fresken]] ausgeschmückt, die heute kulturhistorisch sehr wertvoll sind. Im Auftrag von Euphrosyne fertigte der Polazker Meister Lasar Bohscha im Jahre 1161 ein [[Altarkreuz]] für die Erlöserkirche an. Dieses aus Zypressenholz gefertigte, mit erlesenen Edelsteinen besetzte und mit [[Email|Emaille]]-Darstellungen der [[Evangelisten]], aber auch der Euphrosyne selbst versehene Kunstwerk gilt seither als wertvollste nationale Reliquie der Belarussen. Es verschwand während des [[Zweiter Weltkrieg|Zweiten Weltkriegs]] und ist bis heute trotz umfangreicher Bemühungen, auch von offiziellen Stellen, nicht wieder aufgetaucht.

Gegen Ende ihres Lebens begab sich Euphrosyne auf eine Pilgerreise nach [[Jerusalem]], wo sie auch starb.

== Grab und Verehrung ==
Ihr Wunsch war es, im [[Mar Saba|Kloster des heiligen Sabas]] beerdigt zu werden. Da dieses jedoch ein Mönchskloster ist, wurde ihrem Wunsch nicht entsprochen. Ihre Gebeine wurden zunächst in der Theodosius-Kirche in Jerusalem aufbewahrt und vermutlich im Jahre&nbsp;1187 nach [[Kiew]] gebracht, wo sie im berühmten [[Kiewer Höhlenkloster|Höhlenkloster]] beigesetzt wurden.<ref>{{Literatur |Autor=Kerstin S. Jobst |Titel=Eŭfrasinnja von Polack, Patronin Weißrußlands |Hrsg=Joachim Bahlcke, Stefan Rohdewald, Thomas Wünsch |Sammelwerk=Religiöse Erinnerungsorte in Ostmitteleuropa. Konstitution und Konkurrenz im nationen- und epochenübergreifenden. |Band= |Nummer= |Auflage= |Verlag=De Gruyter |Ort=Berlin |Datum=2013 |ISBN= |Seiten=575}}</ref>

Im 19.&nbsp;Jahrhundert war eine konfessionelle Instrumentalisierung Euphrosynes zu beobachten. Polazk stand im konfessionellen Wettstreit. Juden, Katholiken und [[Orthodoxe Kirchen|Orthodoxe]] teilten sich den öffentlichen Raum und die orthodoxe Bevölkerung war in den Hintergrund gedrängt worden. Nach den letzten [[Teilungen Polens|Teilungen]] [[Polen-Litauen|Polen-Litauens]] versuchte die orthodoxe Staatskirche die Dominanz über den sakralen Raum der Stadt für sich zu beanspruchen. Dabei erkannten die Kleriker vor Ort schnell die Bedeutung des Euphrosyne-Kultes und versuchten, Euphrosynes Gebeine aus Kiew nach Polazk zu bringen. Erst 1870 gelang es, ihren Mittelfinger nach Polazk zu holen. 1910 dann wurde die Überführung der gesamten Gebeine von Kiew nach Polazk feierlich unter der Anwesenheit der Zarenfamilie und der griechischen Dynastie vollzogen.<ref>{{Literatur |Autor=Kerstin S. Jobst |Titel=Im Kontext von Hagiographie und nationalen Diskursen: Die Vita der Evrosinija von Polack |Hrsg= |Sammelwerk=Historische Zeitschrift |Band= |Nummer=284 |Auflage= |Verlag= |Ort= |Datum=2007 |ISBN= |Seiten=335f}}</ref> Die Gebeine wurden per Schiff über den [[Dnjepr]] nach [[Orscha]] gebracht und über Land weiter nach Polazk. Im Vorfeld wurden dazu Kirchen entlang der Route aufgebaut.<ref>{{Literatur |Autor=Kerstin S. Jobst |Titel=Eŭfrasinnja von Polack, Patronin Weißrußlands |Hrsg=Joachim Bahlcke, Stefan Rohdewald, Thomas Wünsch |Sammelwerk=Religiöse Erinnerungsorte in Ostmitteleuropa. Konstitution und Konkurrenz im nationen- und epochenübergreifenden. |Band= |Nummer= |Auflage= |Verlag=De Gruyter |Ort=Berlin |Datum=2013 |ISBN= |Seiten=578}}</ref> Ein Beispiel für eine solche Kapelle am Dnjepr findet sich beispielsweise in [[Retschyza]].<ref>{{Internetquelle |autor= |url=https://news.tut.by/society/464330.html |titel=Часовня Евфросинии Полоцкой (russ.) |werk=tut.by |hrsg= |datum= |zugriff=2018-08-28 |sprache=ru |archiv-url=https://web.archive.org/web/20180829175603/https://news.tut.by/society/464330.html |archiv-datum=2018-08-29 |offline=ja |archiv-bot=2023-12-20 06:31:43 InternetArchiveBot }}</ref> Bis 2006 lagen Euphrosynes Gebeine in der Erlöser-Verklärungskirche im Kloster in Polazk. Aufgrund von Sanierungsarbeiten an den dortigen Fresken wurden sie in die benachbarte Kreuzerhöhungskirche des Klosters umgebettet.<ref>{{Internetquelle |autor= |url=http://spas-monastery.by/the_architectural_complex_of_the_monastery/saviour_transfiguration_church/ |titel=Спасо-Преображенский храм Полоцкого Спасо-Евфросиниевского монастыря |werk=Internetseite des Klosters in Polazk |hrsg= |datum= |zugriff=2018-08-29 |sprache=ru}}</ref>

Eine ausführliche Schilderung des Heiligenlebens der Euphrosyne von Polazk findet sich in dem Werk „Жыціе Ефрасінні Полацкай“ (russ.: „Житие Ефросиньи Полоцкой“, dt.: ''Das Leben der Euphrosyne von Polazk''). Dieser Text, der wahrscheinlich schon bald nach ihrem Tod verfasst wurde, dessen älteste überlieferte Abschrift jedoch aus dem 14. Jahrhundert stammt, ist eines der wichtigsten frühen orthodoxen Zeugnisse auf dem Gebiet von Belarus, das nicht nur das Leben der Heiligen Euphrosyne schildert, sondern auch ein Beleg für die hohe Geisteskultur im damaligen Fürstentum Polazk ist. Dieser Text verkörpert die Ideale der Euphrosyne von Polazk: die Bedeutung des Wissens, die Liebe zu den Büchern, die geistig-religiöse Vervollkommnung des Menschen und den uneigennützigen Dienst an hohen moralischen Idealen.

Im Jahr 2022 wurde die [[Staatliche Eufrasinnja-Polackaja-Universität Polazk|Universität von Polazk]] nach der Schutzheiligen benannt.

== Weblinks ==
{{Commonscat|Predslava Sviatoslavna of Vitebsk|Euphrosyne von Polazk}}
* [http://slounik.org/147157.html Leben und Werk auf slounik.org] (belarussisch)
* [http://www.belarusguide.com/as/heritage/ephr.html Leben und Werk] (englisch)

== Einzelnachweise ==
<references responsive />

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{{SORTIERUNG:Euphrosyne #Polazk}}
[[Kategorie:Heiliger (12. Jahrhundert)]]
[[Kategorie:Person (Polazk)]]
[[Kategorie:Geboren im 12. Jahrhundert]]
[[Kategorie:Gestorben 1173]]
[[Kategorie:Frau]]

{{Personendaten
|NAME=Euphrosyne von Polazk
|ALTERNATIVNAMEN=
|KURZBESCHREIBUNG=Schutzheilige der Belarussen
|GEBURTSDATUM=um 1110
|GEBURTSORT=[[Polazk]]
|STERBEDATUM=1173
|STERBEORT=[[Jerusalem]]
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