Quelltext der Seite Hermann Strathmann

[[Datei:StrathmannHermann.jpg|miniatur|Hermann Strathmann]]
'''Hermann Strathmann''' (* [[30. August]] [[1882]] in [[Opherdicke]]; † [[19. November]] [[1966]] in [[Erlangen]]) war ein deutscher Theologe und Politiker ([[Deutschnationale Volkspartei|DNVP]], [[Christlich-Sozialer Volksdienst|CSVD]], [[Christlich-Soziale Union in Bayern|CSU]]).

== Leben und Wirken ==
=== Kaiserreich (1882 bis 1919) ===
Hermann Strathmann wurde als Sohn eines Pfarrers in Opherdicke im Kreis Hörde geboren. Die [[Volksschule]] besuchte er bis zu seinem zwölften Lebensjahr. Danach erfuhr er gymnasiale Anfangsbildung durch Privatunterricht. Von 1895 bis 1901 besuchte er dem Reichstagshandbuch zufolge die königlich-preußische Landesschule bei [[Naumburg an der Saale]], damit ist [[Schulpforta]] gemeint.<ref>Alf Mintzel: ''Die CSU. Anatomie einer konservativen Partei 1945-1972'', 1975, S. 588.</ref> Anschließend studierte er [[Theologie]] in [[Universität Tübingen|Tübingen]], [[Universität Halle|Halle]] und [[Universität Bonn|Bonn]]. Seine theologischen Examina legte Strathmann zu Ostern 1905 und 1907 in Münster ab. Nach einer zweijährigen Tätigkeit an der [[Von Bodelschwinghsche Stiftungen Bethel|von Bodelschwinghschen Anstalt]] in Bethel bei Bielefeld promovierte Strathmann 1908 in Bonn. Ausgestattet mit der theologischen Lehrbefugnis (lic. theol) wurde Strathmann 1910 Privatdozent an der Universität Bonn und Inspektor am dortigen königlich theologischen Stift. 1915 wurde er außerordentlicher Professor in Heidelberg, 1916 ordentlicher Professor in Rostock. 1918 wechselte er schließlich nach [[Universität Erlangen|Erlangen]], wo er den Lehrstuhl für [[Neues Testament]] übernahm. Einen weiteren Schwerpunkt seiner Forschung bildete das [[Urchristentum]].

Von 1915 bis 1918 nahm Strathmann mit einer Unterbrechung von acht Monaten als [[Militärgeistlicher|Feldgeistlicher]] in [[Russisches Kaiserreich|Russland]] und [[Frankreich]] am [[Erster Weltkrieg|Ersten Weltkrieg]] teil.

=== Weimarer Republik (1919 bis 1933) ===
Nach dem Krieg beteiligte Strathmann sich im Dezember 1918 an der Gründung der [[Bayerische Mittelpartei|Bayerischen Mittelpartei]], die 1920 in der Deutschnationalen Volkspartei (DNVP) aufging. Politisch sehnte er sich nach der Rückkehr in den alten Obrigkeitsstaat. Besondere Bewunderung brachte er insbesondere der Idee eines Heiligen Evangelischen Reiches Deutscher Nation seines großen Vorbildes [[Adolf Stoecker]] entgegen.<ref>[[Olaf Blaschke]]: ''Konfessionen im Konflikt. Deutschland zwischen 1800 und 1970'', 2002, S. 279.</ref>

1919 wurde Strathmann [[Mitglied des Landtages|Mitglied]] des [[Bayerischer Landtag (Weimarer Republik)|Bayerischen Landtages]], dem er bis zu seiner [[Reichstagswahl 1920|Wahl in den ersten Reichstag der Weimarer Republik im Juni 1920]] angehörte. Nachdem Strathmann bei den Wahlen vom [[Reichstagswahl Mai 1924|Mai 1924]], [[Reichstagswahl Dezember 1924|Dezember 1924]] und [[Reichstagswahl 1928|Mai 1928]] wiedergewählt wurde, gehörte er dem deutschen Parlament zunächst knapp zehn Jahre lang als Vertreter des Wahlkreises 29 bzw. 26 (Franken), bevor er im September 1930 vorläufig aus dem [[Reichstag (Weimarer Republik)|Reichstag]] ausschied. Bereits im Juli 1930 war Strathmann zum [[Christlich-Sozialer Volksdienst|Volksdienst (Evangelische Bewegung)]] übergetreten, dessen Reichstagsfraktion er sich auch anschloss. Anlass für Strathmanns Bruch mit der DNVP war insbesondere seine Skepsis gegenüber der Person und der Politik ihres Vorsitzenden [[Alfred Hugenberg]].<ref name="Manfred Kittel 2000">Manfred Kittel: ''Provinz zwischen Reich und Republik'', 2000, S, 577.</ref> Mit dem Gedanken, sich von der DNVP zu trennen, hatte Strathmann zuvor schon eine Weile gespielt, war davon aber trotz der „[unerträglichen] Atmosphäre des Misstrauens“ in der DNVP-Fraktion zurückgeschreckt, da er eine Zersplitterung der politischen Rechten fürchtete und an den Erfolgsaussichten neuer Parteien zweifelte.<ref name="Manfred Kittel 2000"/> Nach einer viermonatigen Absenz vom Parlament zwischen September 1930 und Januar 1931 gelang es Strathmann am 30. Januar 1931 im Nachrückverfahren für den am 16. Januar ausgeschiedenen [[Hermann Kling]] in den Reichstag zurückzukehren,<ref>https://www.reichstagsprotokolle.de/Blatt2_wv_bsb00000137_00865.html</ref> dem er nun bis zur [[Reichstagswahl Juli 1932|Wahl vom Juli 1932]] angehörte. Nach einer erneuten Phase als Nicht-Parlamentarier in der Zeit vom Juli bis zum November konnte er schließlich anlässlich der [[Reichstagswahl November 1932|Reichstagswahl vom November 1932]] auf Reichswahlvorschlag des Volksdienstes in den Reichstag zurückkehren. Dieses sein letztes Mandat endete nach der [[Reichstagswahl März 1933|Wahl vom März 1933]].

=== Zeit des Nationalsozialismus (1933 bis 1945) ===
Noch 1931 veröffentlichte Strathmann die seinerzeit weit verbreitete Broschüre ''Nationalsozialistische Weltanschauung?'', in der er die Auffassung zum Ausdruck brachte, dass die rassischen Anschauungen des [[Nationalsozialismus]] mit dem christlichen Glauben unvereinbar seien. Ungeachtet dessen stand Strathmann dem Nationalsozialismus nach 1933 überwiegend positiv gegenüber.<ref>Garc C. Fouse: ''Erlangen. An American's History of a German Town'', 2005, S. 192.</ref> Lediglich an der Kirchen- und Religionspolitik des Regimes nahm er weiterhin einen gewissen Anstoß. Dementsprechend brachte er der [[Bekennende Kirche|Bekennenden Kirche]] Sympathie entgegen, ohne dieser selbst anzugehören.

Während der [[Zeit des Nationalsozialismus|NS-Zeit]] setzte Strathmann seine Lehrtätigkeit in Erlangen trotz einiger Anfeindungen in der Umbruchsphase 1933/34 ungehindert fort. Außerdem intensivierte er nun seine publizistische Tätigkeit: Im Juli 1935 wurde Strathmann verantwortlicher Mitherausgeber der ''Theologischen Blätter'', in denen er insbesondere die inhaltliche und redaktionelle Gestaltung der Rubrik „Aus Wissenschaft und Leben“ übernahm.<ref>Andreas Mühlin: ''Karl Ludwig Schmidt. "und Wissenschaft ist leben"'', 1997, S. 182.</ref> Ferner war Strathmann in der Schriftleitung des ''Fränkischen Kuriers'' tätig, aus dem er nach Konflikten mit dem Herausgeber, [[Julius Streicher]] 1939 ausschied.<ref>Michael Klein: ''Westdeutscher Protestantismus und politische Parteien'', 2005, S. 174.</ref> 1940 trat Strathmann schließlich in die [[Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei|NSDAP]] ein.

=== Nachkriegszeit (1945 bis 1966) ===
Nach dem Krieg setzte Strathmann seine Tätigkeit in Erlangen zunächst ungehindert fort. Am 31. Januar 1947 wurde er von der amerikanischen Militärregierung als Universitätsprofessor entlassen, wie Schlemmer feststellt „allerdings nicht weil er Mitglied der NSDAP oder einer anderen NS-Organisation gewesen wäre“.<ref>Thomas Schlemmer: ''Aufbruch, Krise und Erneuerung'', S. 201.</ref> Bereits ein Jahr später erfolgte seine Rehabilitierung. Politisch engagierte Strathmann sich in den ersten Nachkriegsjahren in der [[Christlich-Soziale Union|Christlich-Sozialen Union]] (CSU), für die er von 1946 bis 1950 im [[Bayerischer Landtag|Bayerischen Landtag]] saß und in der er dem Flügel um [[Josef Müller (Politiker, 1898)|Josef Müller]] angehörte. Im CSU-Landesvorstand vertrat er die evangelischen Christen in der CSU.<ref>Heinz Boberach: ''Beiträge zur rheinischen Landesgeschichte und zur Zeitgeschichte'', 2001, S. 162.</ref>

Am 25. Juni 1947 beschloss der Bayerische Landtag auf Antrag des Wahlprüfungsausschusses mit Mehrheit die Wahl Strathmanns und des Abgeordneten [[August Haußleiter]] für ungültig zu erklären.<ref>Peter Jakob Kock: ''Der Bayerische Landtag. Eine Chronik.'' Herausgegeben vom Bayerischen Landtag. 5. Auflage. Bayerische Verlagsanstalt, München 2006, S. 39 ({{Webarchiv|url=https://www.bayern.landtag.de/www/bestsys/Chronik_Hauptband.pdf#page=41 |wayback=20160304065804 |text=online   }}, PDF; 5,6&nbsp;MB).</ref> Beide Männer fielen zwar nicht unter das [[Gesetz zur Befreiung von Nationalsozialismus und Militarismus]], dennoch glaubten Mitglieder des Prüfungsausschusses, in einigen vor 1945 verfassten Schriften Strathmanns und Haußleiters militaristisches und nazistisches Gedankengut feststellen zu können. Brisanz erlangte die Entscheidung, Strathmann sein Mandat abzuerkennen, da er zu den prominentesten Vertretern der protestantisch geprägten Regionen [[Franken (Region)|Frankens]] in der CSU zählte und geradezu als Symbolfigur für die evangelischen Christen in der bayerischen Unionspartei galt, so dass ein Misstrauensvotum gegen ihn als Misstrauensvotum gegen die fränkisch-protestantischen Teile der CSU erscheinen musste. Strathmann wehrte sich gegen die Entscheidung, indem er Klage beim [[Bayerischer Verfassungsgerichtshof|Bayerischen Verfassungsgericht]] einlegte. Außerdem protestierte sein Landesverband, der Landesverband Erlangen, gegen die Entscheidung. Am 22. März 1949 erhielt er sein Mandat zurück und der für ihn nachgerückte [[Josef Brumberger]] musste den Landtag verlassen.

Nach einem langgezogenen Streit verließ Strathmann die CSU 1954, um mit dem Deutschen Volksdienst erfolglos eine evangelische Partei zu gründen.<ref>Heinz Boberach: ''Beiträge zur rheinischen Landesgeschichte und zur Zeitgeschichte'', 2001, S. 175.</ref> 1956 wurde er Mitbegründer der [[Blätter für deutsche und internationale Politik]].<ref>Blätter für deutsche und internationale Politik 12/2006, S. 1462</ref> Im Februar 1958 gehörte er zu den 44 Universitätsprofessoren, die einen Aufruf an die [[Gewerkschaft]]en verabschiedeten, einen politischen [[Streik]] gegen die [[atomar]]e Bewaffnung der Bundesrepublik zu organisieren.<ref>[[Reinhard Scheerer]]: ''Ex oriente pax. Eine Geschichte der [[Christliche Friedenskonferenz|Christlichen Friedenskonferenz]] (CFK)'', Band I, BoD Norderstedt 2019, S. 57</ref>

Strathmanns Nachlass lagert heute im Landeskirchlichen Archiv (LKA) in Nürnberg. Er umfasst acht Kisten mit Vorlesungsmanuskripten, Akten und Korrespondenzen.

== Schriften ==
* ''Die Askese in der Umgebung des werdenden Christentums.'' Leipzig 1914.
* ''Geschichte der frühchristlichen Askese bis zur Entstehung des Mönchtums im religionsgeschichtlichem Zusammenhange.'' s.&nbsp;a.
* ''Ordnung und Arbeit.'' 1919.
* ''Das Gemeindebestimmungsrecht als Kampfmittel gegen den Alkoholismus.'' 1924.
* ''Saladin Ludendorff im Kampf gegen die Bibel.''
* ''Ist der gesetzliche Eid noch haltbar?'' Leipzig 1928.
* ''Evangelium und Politik.'' Nürnberg 1930.
* ''Nationalsozialistische Weltanschauung?.'' Nürnberg 1931.
* ''Kirche und Politik.'' Berlin 1931.
* ''Weg mit den Tributen!'' Berlin 1932.
* ''Die Entstehung des Neuen Testamentes.'' Göttingen 1936.
* ''Wie entstand das Neue Testament? Was ist es uns? Eine erste Fortsetzung von Saladin-Ludendorff im Kampf gegen die Bibel.'' Freizeiten-Verlag, Velbert 1937.
* ''Was hat uns die Offenbarung des Johannes zu sagen.'' Gütersloh 1939.
* ''Luthers deutsche Bibel.'' Essen 1940.
* ''Probe des Probetestaments.'' Leipzig 1940.
* ''Die Selbstüberschätzung der Kirche.''
* ''Geist und Gestalt des vierten Evangeliums.'' Göttingen 1946.
* ''Wass soll die „Offenbarung“ des Johannes im Neuen Testament?'' Gütersloh 1934.
* ''Luther als Mahner im öffentlichen Leben.'' Bielefeld 1947.
* ''Adam, wo bist Du?'' Bielefeld 1947.

== Literatur ==
* [[Otto Hass]]: ''Hermann Strathmann. Christliches Denken und Handeln in bewegter Zeit.'' WVB Wissenschaftlicher Verlag, Bamberg 1993, ISBN 3-927392-41-3 (Zugleich: Erlangen, Nürnberg, Univ., Diss., 1993).

== Weblinks ==
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== Einzelnachweise ==
<references />

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