Quelltext der Seite Om mani padme hum

'''Om mani padme hum''' ({{saS|ॐ मणिपद्मे हूँ|''oṃ maṇi-padme hūṃ''}}, [[Internationales Phonetisches Alphabet|IPA]]: [õːː mɐɳɪpɐdmeː ɦũː], {{boS|ཨོཾ་མ་ཎི་པ་དྨེ་ཧཱུྃ}}) ist ein [[Buddhismus|buddhistisches]] [[Mantra]] in [[Sanskrit]], das dem [[Bodhisattva]] des Mitgefühls [[Avalokiteshvara]] zugeordnet wird. Es soll schon im 5. Jahrhundert durch das Karandavyuha-Sutra nach Tibet gelangt sein, als dort der König Lha [[Thothori Nyantsen]] herrschte. Es ist das älteste und bis heute populärste Mantra des [[Tibetischer Buddhismus|tibetischen Buddhismus]].

== Aussprache ==
Die [[Tibetische Sprache|tibetische]] Aussprache unterscheidet sich von der oben genannten Sanskrit-Aussprache:
[[Datei:Om Mani Peme Hung.vorb.oga]]
[http://www.dharma-haven.org/tibetan/om-mani-padme-hung.wav Wave] und [http://www.dharma-haven.org/tibetan/om-mani-padme-hung.ra Real Audio].

== Ursprüngliche Bedeutung ==
[[Datei:Om Mani Padme Hum.jpg|mini|Om mani padme hum (bunt) auf einem Felsen am [[Potala-Palast]], daneben in Rot das Mantra [[Adibuddha#Vajrasattva|Vajrasattvas]]]]
[[Om]] ist eine Silbe, die nicht durch einen bestimmten ihr zugeordneten Wortsinn, sondern durch ihren Klang bedeutsam ist; im [[Hinduismus]] ist sie auch als eigenständiges Mantra sehr beliebt. Die abschließende Silbe ''hūṃ'' dient der Bekräftigung und wird manchmal mit „Heil!“ übersetzt; ihre Bedeutung liegt aber ebenso wie diejenige von ''oṃ'' nicht in einem bestimmten Wortsinn, sondern im Klang.
[[Datei:Tamga Tash.jpg|mini|Om mani padme hum als Inschrift auf einem Schriftstein von [[Tamga Tasch]] in Kirgisistan]]
Die ursprüngliche Bedeutung von ''manipadme'' ist nicht bekannt; in der Forschung sind eine Reihe von Hypothesen vorgetragen worden, die mit unterschiedlichen sprachlichen oder inhaltlichen Schwierigkeiten behaftet sind. Die verbreitetste Annahme besagt, die Bedeutung sei „Juwel im Lotos“, wobei ''padme'' ([[Lotosblumen|Lotos]]) als [[Lokativ]] aufgefasst wird. Dann müsste aber ''maṇi'' (Juwel) im [[Nominativ]] stehen, was nicht der Fall ist. Vielmehr lässt die Form ''maṇi-'' erkennen, dass ''maṇi-padme'' ein zusammengesetztes Substantiv ist. Wenn man von dieser Voraussetzung ausgeht, bestehen verschiedene Deutungsmöglichkeiten. Eine davon ist „Juwel und Lotos“, eine andere „Juwelen-Lotos“ (im Sinne von „aus Juwelen bestehender Lotos“). Die Befürworter der letzteren Interpretation neigen dazu, hierin den Namen einer angerufenen Person zu sehen, der die Qualitäten von Juwel (Kostbarkeit) und Lotos (Reinheit) zugeschrieben werden. In diesem Fall ist ''maṇi-padme'' als [[Vokativ]] aufzufassen. Dieser Lösungsvorschlag stößt aber auf die Schwierigkeit, dass ein maskuliner Vokativ anders lauten würde, die angesprochene Person also weiblich sein muss. Der zweite Wortbestandteil ist dann nicht das maskuline ''padma'' (Lotos), sondern eine davon abgeleitete feminine Form ''padmā'' als Teil eines weiblichen Namens. Die angesprochene Person kann somit nicht der Bodhisattva selbst sein, sondern nur eine ihn begleitende weibliche Gottheit. Eine Alternative ist, das ganze zusammengesetzte Substantiv als maskulinen Lokativ zu betrachten. Dann ist die Bedeutung nicht „Om, Juwel im Lotos“, sondern „Om im Juwelen-Lotos“.<ref>Alexander Studholme: ''The Origins of Om Manipadme Hum.'' Albany (N.Y.) 2002, S. 110–116.</ref>

== Interpretationen ==
Für den tibetischen Buddhismus sind die sechs Silben ''om mani peme hung'' Ausdruck der grundlegenden Haltung des Mitgefühls. In ihrem Rezitieren drückt sich der Wunsch nach Befreiung aller Lebewesen aus dem Kreislauf der [[Wiedergeburt (Buddhismus)|Wiedergeburten]] aus. Durch das Rezitieren der sechs Silben sollen die sechs [[Paramita|angestrebten Vollkommenheiten]] verwirklicht und eine künftige Wiedergeburt in den im [[Lebensrad]] dargestellten [[sechs Daseinsbereiche]]n verhindert werden. Daher kommt dem auch als ''sechssilbiges Mantra'' bekannten ''om mani peme hung'' traditionell eine Vorrangstellung zu:[[Datei:Om mani padme hum 2.jpg|mini|Om mani padme hum – Stein aus Tibet]]
{{Zitat
 |Text=Keines unter den vielen, verschiedenartigen Mantras, wie Gewahrsein-Mantras, Dhāranīs und geheimen Mantras, übertrifft das MANI, das Sechs-Silben-Mantra von [[Avalokiteshvara|Chenrezi]].
 |Autor=[[Dilgo Khyentse]]
 |ref=<ref>Dilgo Khyentse: ''Das Herzjuwel der Erleuchteten.'' 4. Auflage. Berlin 2002, S. 77.</ref>}}

In verbreiteten Erklärungen werden den einzelnen Bestandteilen des Mantras verborgene Bedeutungen beigelegt. ''Om'' oder ''Aum'' wird dabei als der Urlaut verstanden, durch den unser derzeitiges Universum entstanden ist. In diesem Sinne verstanden ist er traditionell ein wichtiger Bestandteil von Meditationspraktiken in von Indien beeinflussten Kulturräumen. ''Hum'' ist das Gegenstück dazu, also jener Laut, durch welchen das sichtbare Universum in sich zusammenstürzen wird. ''Mani'' wird im tantrisch geprägten Buddhismus Tibets als Symbol für das männliche Prinzip aufgefasst, ''Padme'', die Lotosblüte, als Symbol für Reinheit und für das weibliche Prinzip. So gedeutet umfasst ''Om Mani Padme Hum'' die Welt, nämlich ihre Entstehung, ihr Dasein mit ihren zwei sich durchdringenden Polaritäten sowie ihr Verlöschen.
[[Darshan Singh (Mystiker)|Darshan Singh]], indischer Poet und Mystiker (1921–1989), deutet das Mantra auf folgende Weise: „Aus dem lotosähnlichen Licht des Aum ertönen Donnerschläge.“<ref>[[Darshan Singh (Mystiker)|Darshan Singh]]: ''Das Geheimnis der Geheimnisse'', SK-Publikationen, Stuttgart 1981 (jetzt Hof/Saale), S. 147f.</ref>
Mani entstammt der Hindumythologie und ist dort eine perlenähnliche Saat, die die Eigenschaft besitzt, in der Dunkelheit zu leuchten. Tönendes Licht oder auch leuchtende Melodien stehen in der Mystik für das Licht- und Tonprinzip, die ebenfalls die ersten Offenbarungen Gottes sind. Dieses tönende Licht, das die Form eines Lotus hat, wird am [[Drittes Auge|dritten Auge]], dem Einzelauge, zehnten Tor oder sechsten [[Chakra]] zwischen und hinter den Augenbrauen in der Meditation gesehen.

== Literatur ==
* Alexander Studholme: ''The Origins of Om Manipadme Hum''. State University of New York Press, Albany (N.Y.) 2002, ISBN 0-7914-5389-8.
* Lama [[Anagarika Govinda]]: ''Grundlagen tibetischer Mystik''. Aquamarin, Grafing 2008, ISBN 978-3-89427-469-6.

== Weblinks ==
{{Commonscat|Oṃ maṇi padme hūṃ}}
* [http://www.ommanipadmehum.de/dalaiman.htm Deutung des Mantras durch den Dalai Lama]

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Buddhismus]]
[[Kategorie:Buddhismus in Tibet]]
[[Kategorie:Mahayana]]
[[Kategorie:Vajrayana]]
[[Kategorie:Mantra]]
[[Kategorie:Avalokiteshvara]]