Quelltext der Seite Wiedertäufermandat

[[Datei:Speyer Ratshof 1789.jpg|mini|Ruinen des ''Ratshofes zu Speyer'', in dem das Wiedertäufermandat beschlossen wurde]]
Das sogenannte '''Wiedertäufermandat''', genauer die ''Konstitution'', ist eine Sammlung von Bestimmungen, die 1529 auf dem [[Reichstag zu Speyer]] beschlossen wurden, um die [[Täuferbewegung]] zu bekämpfen.

== Inhalt ==
In diesem [[Mandat (Diplomatik)|Mandat]] verfügte der ''Reichstag zu Speyer'', dass solche, die die [[Wiedertaufe]] praktizieren oder an sich vollziehen lassen, seien es Männer oder Frauen, mit dem Tode zu bestrafen sind: ''Daß alle und jede Widertaeuffer und Widergetauffte, Mann- und Weibs-Personen, verstaendigs Alters, vom natürlichen Leben zum Tod, mit Feuer, Schwerdt, oder dergleichen, nach Gelegenheit der Personen, ohn vorhergehend der geistlichen Richter Inquisition, gericht und gebracht werden.''<ref>Peter Blickle: ''Die Reformation im Reich'', 2000, S. 167.</ref> Die Strafe sollte also unabhängig von Verhandlungen vor einem geistlichen [[Inquisition]]sgericht vollzogen werden. Verschont werden sollten aufgrund dieses Mandats nur jene Anhänger der Täuferbewegung, die sich von ihrer „wiedertäuferischen“ Lehre und Praxis öffentlich distanzierten und zu einer [[Sühne]]leistung bereit waren. In diesem Fall musste außerdem von einer Ausweisung abgesehen werden, um der Gefahr weiterer täuferischer Aktivitäten in anderen Teilen des Reiches vorzubeugen. Für Anführer der Täufer (''Fürprediger, Hauptsacher, Landlauffer und aufrührerische Aufwiegler'') durfte es jedoch unter keinen Umständen einen Gnadenerlass geben. Auch sollten Täufer, die nach einem Widerruf ihrer Überzeugungen rückfällig geworden waren, ohne Zögern mit dem Tode bestraft werden. Außerdem verlangte das Mandat die Todesstrafe für Eltern, die ihren neu geborenen Kindern die Säuglingstaufe vorenthielten.<ref>Hans-Jürgen Goertz: ''Die Täufer. Geschichte und Deutung'', München 1980, S. 128.</ref> In andere Territorien entwichene Täufer waren auch dort der Bestrafung zuzuführen. Beamte, die sich den Anordnungen des ''Wiedertäufermandats'' verweigerten, sollten danach in Ungnade fallen und mit schweren Bestrafungen zu rechnen haben.<ref>[[Johannes Kühn (Historiker)|Johannes Kühn]] (Bearb.): ''Deutsche Reichstagsakten unter Kaiser Karl V.'' VII. Band, 2. Halbband, Göttingen 1963, S. 1325 f.</ref>

Damit wurden bisherige lokale Bestimmungen für das Reichsgebiet vereinheitlicht. Man begründete das Wiedertäufermandat mit dem [[Codex Justinianus]], in welchem ebenfalls die sogenannte Wiedertaufe unter [[Todesstrafe]] gestellt wurde.

== Vorgeschichte ==
[[Datei:Ertraenkung felix manz.jpg|miniatur|Märtyrertod des Täuferführers Felix Manz]]
[[Datei:Anonym Kaiser Ferdinand I.jpg|miniatur|Erzherzog Ferdinand I.]]
Das speyrische Wiedertäufermandat war nicht das erste antitäuferische Gesetz, sondern wurzelte in einer Reihe von regionalen Mandaten, die bereits vorher erlassen worden waren.

=== Mandat von Zürich (1526) ===
Das erste Mandat gegen die Täufer wurde am 7. März 1526 in [[Zürich]] verfügt und am 19. November desselben Jahres durch eine weitere Verordnung ergänzt und verschärft. Nicht allein die Praxis der sogenannten Wiedertaufe wurde hier unter Strafe gestellt, sondern auch die täuferische Predigt. Einer der ersten, die aufgrund dieser Gesetze zum ''Tode durch Ertränken'' verurteilt wurde, war der Zürcher Täuferführer [[Felix Manz]]. Die Vollstreckung des Urteils erfolgte im Januar 1527.

=== ''Abschied'' der Städte Zürich, Bern, St. Gallen (1527) ===
Der Rat der Stadt Zürich suchte alsbald Bündnisgenossen in seinem Kampf gegen die Täufer. Im Spätsommer 1527 erließ er gemeinsam mit den [[Schweiz]]er Städten [[Bern]] und [[St. Gallen]] den sogenannten ''[[Eidgenössische Abschiede|Abschied]] wegen der Wiedergetauften''.<ref>Wortlaut des ''Abschieds'' in: [https://books.google.de/books?id=jIgsAAAAYAAJ&pg=PA88&lpg=PA88&dq=&hl=de ''Die schwärmerischen Gräuelscenen der St. Galler Wiedertäufer zu Anfang der Reformation. Ein historischer Beitrag zur Kenntniß dieser Secte und ein seitenstück zu den Wildenspucher=Unruhen; aus den Original=Handschriften Johannes Keßlers, eines Zeitgenossen und Augenzeugen, bearbeitet'' (hrsg. von Johann Friedrich Franz)], Ebnat im Toggenburg 1824, S. 88f (online bei Google Books); eingesehen am 29. Oktober 2010.</ref> Die Todesstrafe wird hier allerdings nicht allein mit der gelehrten und praktizierten Wiedertaufe begründet, sondern gleichzeitig mit dem ''aufrührerischen Wesen'' der Täufer.<ref>Hans-Jürgen Goertz: ''Die Täufer. Geschichte und Deutung'', München 1980, S. 130.</ref> Andere [[Schweiz|eidgenössische]] Städte und Orte schlossen sich dem ''Abschied'' an.

=== Erlasse des Erzherzogs Ferdinand I. (1527) ===
Das Aufblühen der Täuferbewegung in [[Österreich]] ab 1527, das eng mit [[Hans Hut]] verbunden war, führte dazu, dass der Erzherzog [[Ferdinand I. (HRR)|Ferdinand I.]] mit einer Reihe von Mandaten einzugreifen versuchte. Im August 1527 wandte er sich unter Berufung auf das [[Wormser Edikt]] gegen die ''new erschrockenlich unerhört leren'' der Täufer<ref>[[Grete Mecenseffy]] (Hrsg.): ''Quellen zur Geschichte der Täufer'', 11. Band: ''Österreich I. Teil'', Gütersloh 1964, S. 5.</ref> und drohte deren Vertretern die [[Todesstrafe]] an. Im Oktober desselben Jahres forderte ein österreichischer Landeshauptmann aufgrund des herzöglichen Erlasses die Untertanen auf, täuferische Personen und Aktivitäten zwecks Strafverfolgung den zuständigen Behörden anzuzeigen. Im Dezember 1527 erließ Ferdinand I. ein offizielles Mandat gegen die Täufer und begründete dies mit seiner Furcht vor einem ''khünfftigen aufstandt von der gemain [= Gemeinde] wider all ober- und erbarkeitten''.<ref>Grete Mecenseffy (Hrsg.): ''Quellen zur Geschichte der Täufer'', 11. Band: ''Österreich I. Teil'', Gütersloh 1964, S. 55.</ref> In diesen Zusammenhang gehört auch, dass dem Erzherzog ein Gerichtsurteil über in [[Steyr]] gefangen genommene Täufer als zu milde erschien. Er revidierte den richterlichen Beschluss und verfügte die Todesstrafe.<ref>Hans-Jürgen Goertz: ''Die Täufer. Geschichte und Deutung'', München 1980, S. 132.</ref>

=== Kaiserliches Mandat (1528) ===
Die Erfahrungen und Regelungen in Österreich waren vermutlich die Grundlage des am 4. Januar 1528 durch das [[Reichsregiment]] erlassenen kaiserlichen Mandats<ref>Hans-Jürgen Goertz: ''Die Täufer. Geschichte und Deutung'', München 1980, S. 125 f.</ref>, das als direkter Vorläufer des sogenannten Wiedertäufermandats angesehen werden kann. Danach war sowohl nach geistlichem als auch nach weltlichem Recht für die Lehre und Praxis der sogenannten Wiedertaufe die Todesstrafe zu fordern. Vor allem wurde den Täufern der Vorwurf gemacht, dass sie den Umsturz und die Abschaffung der weltlichen Obrigkeiten zu ihren Zielsetzungen erklärt hätten. Die Todesstrafe wurde allerdings in den das kaiserliche Mandat abschließenden Durchführungsbestimmungen nicht zur verbindlichen Norm erklärt.<ref>Hans-Jürgen Goertz: ''Die Täufer. Geschichte und Deutung'', München 1980, S. 132.</ref>

=== Verhandlungen auf dem Reichstag in Speyer (1529) ===
In der Tagesordnung des [[Reichstag zu Speyer|Reichstags von Speyer]] 1529 (Speyer II) war das später verabschiedete Wiedertäufermandat zunächst nicht vorgesehen. Erst in einer Intervention des sogenannten ''Großen Ausschusses'' tauchte die Forderung auf, ein Gesetz gegen die sogenannten Wiedertäufer zu beschließen.<ref>Siehe Johannes Kühn (Bearb.): ''Deutsche Reichstagsakten unter Karl V.'' Band VII, 2. Halbband, Göttingen 1963, S. 1142f</ref> Dagegen erhob sich kein Widerspruch. Sowohl den [[Altgläubige (Reformationsgeschichte)|Altgläubigen]] als auch den evangelischen Ständen kam diese Forderung – wenn auch aufgrund unterschiedlicher Motive – gelegen.<ref>Hans-Jürgen Goertz: ''Die Täufer. Geschichte und Deutung'', München 1980, S. 134 f.</ref> Auch [[Philipp I. (Hessen)|Philipp von Hessen]], der ja im Zusammenhang der Täuferverfolgungen als durchaus besonnener und duldsamer Herrscher bekannt geworden ist, stimmte der Forderung nach einer gesetzlichen Grundlage für die reichsweite Ausrottung der Täuferbewegung ausdrücklich zu.<ref>Vergleiche dazu Franklin H. Littell: ''Das Selbstverständnis der Täufer'', Kassel 1966, S. 61–64 (''Ein ungewöhnlicher Fall: Die Toleranz Philipps von Hessen'')</ref>

== Literatur ==
* [[Hans-Jürgen Goertz]]: ''Die Täufer. Geschichte und Deutung''. Beck, München 1980, ISBN 3-406-07909-1, (''Edition Beck'').
* [[Heinold Fast]] (Hrsg.): ''Der linke Flügel der Reformation.'' Bremen 1962.

== Einzelnachweise ==
<references/>

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