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[[Datei:Dextrorum iunctio edited.JPG|miniatur|Römische Eheschließung ([[Museo delle Terme di Diocleziano]], Rom)]]
Die '''Confarreatio''' (dt. auch '''konfarreierte Ehe''') war eine der drei Möglichkeiten, durch die in der [[Römisches Reich|römischen Antike]] eine [[Manusehe]] geschlossen wurde.

== ''Farreus panis'' ==
Der Begriff Confarreatio ist abgeleitet vom [[latein]]ischen ''farreus panis'', den die Brautleute während der Hochzeitszeremonie dem ''[[Jupiter (Mythologie)|Iuppiter]] farreus'' opferten.
Worum es sich bei dem ''farreus panis'' genau handelte, ist nicht ganz klar. Normalerweise bezeichnet ''far'' die Getreideart [[Emmer (Getreide)|Emmer]]. Da Emmer aber wegen der mäßigen Klebeigenschaften zur Brotzubereitung nur bedingt geeignet ist, nimmt man an, dass es sich um ein Brot oder einen Kuchen aus dem Emmer nahe verwandten [[Spelt]] oder [[Dinkel]] gehandelt hat.

Nach den Opfern setzte sich die Braut (christlichen Autoren zufolge) auf das als [[Phallus]] gestaltete Kultbild des [[Mutunus Tutunus]], womit sie sich symbolisch [[Defloration|deflorierte]].

== Religiöse Bedeutung ==
Die Ehe wurde im Beisein von 10 Zeugen sowie unter Mitwirkung des [[Pontifex Maximus]] und des [[Flamen Dialis]] geschlossen. Da es sich dabei um die beiden obersten Priester handelt, wird angenommen, dass die Confarreatio Angehörigen der Oberschicht vorbehalten war. Es handelte sich um eine besonders aufwändige und feierliche Form der Eheschließung, die schließlich wohl nur noch aufgrund ihrer religiös-politischen Bedeutung vollzogen wurde: Nur Kinder aus konfarreirten Ehen konnten Flamen Dialis bzw. [[Vestalin]] werden. Für die obersten Priester, die ''flamines maiores'', war die Confarreatio als Form der Eheschließung vorgeschrieben.

Wenn zu einem Zeitpunkt die Eheschließung auf solche Ehepaare beschränkt war, deren Eltern bereits durch Confarreatio verbunden wurden, so konnte das zum Ende der Republik bereits nicht mehr gelten, da [[Gaius Iulius Caesar|Caesars]] Eltern nicht durch Confarreatio heirateten, er aber so die Ehe mit [[Cornelia (Frau Caesars)|Cornelia Cinnilla]] schloss.

== ''Diffareatio'' ==
Die Scheidung einer konfarreierten Ehe war ebenfalls in einer religiösen Zeremonie möglich, der sogenannten '''Diffareatio'''. Über die Einzelheiten des Vorgangs ist nichts bekannt. Eine der ''Römischen Fragen'' des [[Plutarch]] war, warum beim Tod der Ehefrau der Flamen Dialis sein Amt niederlegen musste. Er erwähnt als eine der Möglichkeiten, dass es sein könnte, dass bestimmte Rituale die Anwesenheit eines Ehepartners erforderten. Das hieße, dass die Confarreatio nicht nur eine Eheschließung, sondern auch eine gemeinsame Weihe der Eheleute zum Priesterdienst in den ältesten und angesehensten Kulten Roms war.

Beiläufig erwähnt Plutarch dann, dass die Auflösung einer solchen Ehe erst unter [[Domitian]] ermöglicht wurde, und dass die Priester zur Auflösung der ''Confarreatio'' eine Reihe „schrecklicher, seltsamer und ungehöriger“ Riten durchführten.<ref>[[Plutarch]] ''quaestiones Romanae'' 50</ref>

== Quellen ==
* [[Gaius (Jurist)|Gaius]] ''[[Institutiones (Gaius)|Institutiones]]'' 1.109–113
* [[Catull]] ''Carmina'' 61

== Literatur ==
* [[William Warde Fowler|W. Warde Fowler]]: ''Confarreatio: A Study of Patrician Usage.'' In: ''[[The Journal of Roman Studies]].'' Bd. 6, 1916, S. 185–195, {{doi|10.2307/296271}}.
* [[Gerhard Radke]]: ''Beobachtungen zur römischen confarreatio.'' In: ''[[Gymnasium (Zeitschrift)|Gymnasium]]. Zeitschrift für Kultur der Antike und humanistische Bildung.'' Bd. 96, 1989, {{ISSN|0342-5231}}, S. 209–216.
* {{DNP|3|122||Confarreatio|[[Gottfried Schiemann]]}}
* [[Ingemar König]]: ''Vita romana. Vom täglichen Leben im alten Rom.'' Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2004, ISBN 3-534-17950-1, S. 32–40.

== Siehe auch ==
* [[Ehe im Römischen Reich]]
* [[Hochzeit (Römische Antike)]]

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Römisches Recht]]
[[Kategorie:Eheform]]
[[Kategorie:Kultur (Römisches Reich)]]
[[Kategorie:Hochzeitsbrauch]]
[[Kategorie:Privatrechtsgeschichte]]

Confarreatio - Versionsgeschichte

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