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[[Datei:Halios geron.jpg|miniatur|Halios geron im Kampf mit Herakles. Argivische Bronzeplatte, um 550 v. Chr.]]
'''Halios geron''' ({{grcS|ἅλιος γέρων|hálios gérōn|de=Meergreis}}) ist eine alte [[Meeresgott]]heit der [[Griechische Mythologie|griechischen Mythologie]].

Ursprünglich trug der ''Meergreis'' keinen Eigennamen, wurde aber früh mit [[Nereus]], [[Proteus (Mythologie)|Proteus]], [[Phorkys]] oder [[Glaukos (Meeresgott)|Glaukos]] identifiziert, da er wie diese ein Greis ist und über die Künste des Weissagens und der Verwandlungsfähigkeit verfügt.<ref>[[Martin Persson Nilsson]]: ''Geschichte der griechischen Religion.'' Band 1: ''Die Religion Griechenlands bis auf die griechische Weltherrschaft.'' Band 5,2,2,1 des [[Handbuch der Altertumswissenschaft|HdA]]. 1967, S. 240–244.</ref>
Bei [[Homer]] wird er als alter Vater der [[Thetis (Mythologie)|Thetis]]<ref>[[Homer]], ''[[Ilias]]'' 1,358; 1,538; 1,556; 20,107</ref> und der [[Nereide (Mythologie)|Nereide]]n<ref>Homer, ''Ilias'' 18,141; ''[[Odyssee]]'' 24,58</ref> genannt, erscheint aber auch als Beiname des Proteus<ref>Homer, ''Odyssee'' 4,365</ref> und des Phorkys.<ref>Homer, ''Odyssee'' 13,96</ref>
[[Hesiod]] setzt ihn erstmals mit Nereus gleich,<ref>[[Hesiod]], ''[[Theogonie]]'' 234; 1003</ref> spätere literarische Zeugnisse dieser Identifikation finden sich in einem [[Scholion]] zu [[Pindar]]<ref>Scholion zu [[Pindar]], ''Pythien'' 9,164</ref> und bei [[Lucius Annaeus Cornutus|Cornutus]].<ref>[[Lucius Annaeus Cornutus]], ''De natura deorum'' 23</ref> Bei [[Dionysios Byzantios]] ist er der Vater der [[Byzantion|byzantinischen]] [[Nymphe]] [[Semistra]], der Amme von [[Io (Mythologie)|Io]]s Tochter [[Keroessa]].<ref>[[Dionysios Byzantios]], ''de Bosporum navigatio''. In: [[Karl Müller (Altphilologe)|Karl Müller]]: ''Geographi Graeci Minores.'' Bd. 2, Firmin-Didot, Paris 1861, S. 12.</ref>

Nach [[Dionysios Byzantios]] befand sich auf einer Anhöhe in Byzanz ein Heiligtum des Halios geron, der mit Nereus, Phorkys oder Proteus identifiziert wurde. Mit dem Heiligtum sei ein Staatskult verbunden gewesen, der aufgrund einer Traumerscheinung eingerichtet worden war.<ref>Dionysios Byzantios, ''de Bosporum navigatio''. S. 29.</ref> Die [[Iberer]] verehrten Glaukos unter dem Namen {{lang|grc|γέρων|gérōn}}<ref>Scholion zu [[Apollonios von Rhodos]], 2,767; [[Avienus]], ''Ora maritima'' 263</ref> und [[Pausanias]] berichtet von einem Kult in [[Gythion]], wo er mit Nereus identifiziert wurde.<ref>[[Pausanias]] 3,21,9</ref>

Es sind lediglich zwei Darstellungen erhalten, die ihm aufgrund von Beischriften klar zuzuordnen sind. Auf einem in [[Olympia (Griechenland)|Olympia]] gefundenen [[Argos (Stadt)|argivischen]] Bronzerelief wird er fischleibig im Kampf mit [[Herakles]] gezeigt, also in einer Erscheinungsform, die ikonographisch Triton zuzuschreiben ist. Über seinem Haupt befinden sich als Attribute der Verwandlungskunst Flammen und eine Schlange, die sonst nur in Darstellungen des menschengestaltigen Nereus zu finden sind. Auf einer attischen Weinkanne des Töpfers [[Kolchos (Töpfer)|Kolchos]] kommt er als menschlicher Zuschauer beim Kampf des Herakles mit [[Kyknos (Sohn des Ares)|Kyknos]] vor.

[[Bernhard Schmidt (Philologe)|Bernhard Schmidt]] berichtet vom Nachleben des Halios geron im griechischen Volksglauben des 19. Jahrhunderts.<ref>[[Bernhard Schmidt (Philologe)|Bernhard Schmidt]]: ''Das Volksleben der Neugriechen und das hellenische Altertum.'' Leipzig 1871, S. 135–136.</ref>

== Literatur ==
* {{Roscher|1,2|1821|1822|Halios 3|[[Wilhelm Drexler]]|}}
* {{RE|VII,2|2267|2268|Halios 3|[[Paul Friedländer (Philologe)|Paul Friedländer]]|}}
* [[Albin Lesky]]: ''Thalatta.'' Rohrer, Wien 1947, S. 112–113.
* {{LIMC|4|409|410|Halios geron|Ruth Glynn}}

== Anmerkungen ==
<references />

[[Kategorie:Griechische Gottheit]]
[[Kategorie:Männliche Gottheit]]
[[Kategorie:Meeresgottheit]]

Halios geron - Versionsgeschichte

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