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<p>Einfügen von zwei Beispielen die im Text erwähnt sind</p> <p><b>Neue Seite</b></p><div>Als &#039;&#039;&#039;Kneipbild&#039;&#039;&#039;&lt;ref&gt;&#039;&#039;Österreichische Wochenschrift für Wissenschaft und Kunst.&#039;&#039; der &#039;&#039;[[Wiener Zeitung]]&#039;&#039;, Band 1, 1872, S. 472.&lt;/ref&gt; (auch &#039;&#039;&#039;Couleurbild&#039;&#039;&#039;&lt;ref&gt;[[Roderich Ptak]] und [[Siegfried Englert]] (Hrsg.) &#039;&#039;Ganz allmählich. Aufsätze zur ostasiatischen Literatur, insbesondere zur chinesischen Lyrik&#039;&#039;. Festschrift für Günther Debon. Heidelberg: Heidelberger Verlagsanstalt 1986. S. 275.&lt;/ref&gt;, später auch &#039;&#039;&#039;Kneipfoto&#039;&#039;&#039;, &#039;&#039;&#039;Couleurfoto&#039;&#039;&#039;&lt;ref&gt;Heinz Spielmann: &#039;&#039;Die Kunst der Camera im Jugendstil.&#039;&#039; Frankfurt am Main 1986, S. 11.&lt;/ref&gt;) wird ein [[Porträt]] eines einzelnen Mitgliedes einer [[Studentenverbindung]] bezeichnet, bei farbentragenden Studentenverbindungen meist im [[Couleur]] der jeweiligen Verbindung.<br /> <br /> Dieser [[Studentisches Brauchtum|studentische Brauch]] hat seinen Ursprung in der Herstellung von [[Schattenriss|Schattenrissen]] im 18. Jahrhundert, die teilweise in die [[Stammbuch (studentisch)|Stammbücher]] getuscht oder eingeklebt wurden, aber auch als geschlossene Sammlungen, wie die Göttinger [[Silhouetten-Sammlung Schubert]], entstanden. Der Brauch wurde in der Zeit des Biedermeier verfeinert. Mit der Einführung des Steindrucks spaltete sich die Entwicklung in Deutschland vorübergehend; einige Hochschulorte präferierten die moderne Lithographie, während konservativere Hochschulorte wie Göttingen und Heidelberg weiterhin die teilkolorierte Silhouette bevorzugten. Dieses [[Memorabile|Memorabilienwesen]] wickelte sich im Laufe des 19. Jahrhunderts mit der Verbreitung der [[Fotografie]] weiter. Einerseits wurden diese Bilder, meist mit einer [[Widmung]] versehen, als Erinnerungsstücke aus Freundschaft einander geschenkt – aber auch beispielsweise bei [[Mensur (Studentenverbindung)|Mensuren]] mit dem [[Paukant|Gegenpaukanten]] getauscht. Andererseits widmete jedes Mitglied seiner Studentenverbindung ein Kneipbild, das in der [[Kneipe (Studentenverbindung)|Kneipe]] aufgehängt wurde&lt;ref&gt;[[Roderich Ptak]] und [[Siegfried Englert]] (Hrsg.) &#039;&#039;Ganz allmählich. Aufsätze zur ostasiatischen Literatur, insbesondere zur chinesischen Lyrik&#039;&#039;. Festschrift für Günther Debon. Heidelberg: Heidelberger Verlagsanstalt 1986. S. 275.&lt;/ref&gt;, so dass im Laufe der Zeit große Mitglieder-Galerien entstanden.<br /> <br /> &lt;gallery class=&quot;center&quot;&gt;<br /> PPN66395679X Bildnis von C. Patow.jpg|Ein getuschter Schattenriss als frühe Form des Kneipbildes<br /> Rudolf Friedrich von Fischer.jpg|Ein lithografierter Schattenriss als regionale Besonderheit<br /> Adolf Pompe.jpg|Eine Portraitzeichnung als Lithografie, wie sie etwa 1840 bis 1855 beliebt waren.<br /> Eduard Goecker 1867.jpg|Ein Kneipbild von 1867 – mit dem [[Zirkel (Studentenverbindung)|Zirkel]] der Studentenverbindung und Widmung: &#039;&#039;seiner lieben Kneipe&#039;&#039;<br /> Otto Dettmers 1911.jpg|Ein Couleurfoto von 1911 – mit [[Kolorieren|koloriertem]] Band und Mütze<br /> Göttingen - Schwarzer Bär - Bärenkneipe 1909.jpg|Die Studentenkneipe der [[Burschenschaft Holzminda]] um 1909 – mit einer Galerie aus Couleurbildern an der Wand<br /> &lt;/gallery&gt;<br /> <br /> == Siehe auch ==<br /> * [[Couleur#Kneipbilder|Kneipbilder im weiteren Sinne]]<br /> <br /> == Einzelnachweise ==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> {{SORTIERUNG:Kneipbild}}<br /> [[Kategorie:Studentisches Brauchtum und Ritual]]</div>

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