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[[Datei:Chuniri,Tbilisi1.jpg|mini|hochkant|Tschuniri]]
'''Tschuniri''' ({{kaS|ჭუნირი}}) auch ''chuniri, čuniri'', ist eine dreisaitige Spießgeige mit einem kreisrunden, röhrenförmigen [[Korpus (Musikinstrument)|Korpus]], die in der [[Georgien|georgischen]] Gebirgsregion [[Swanetien]] zur nationalen Musiktradition gehört und zur Begleitung von Liedern und Tänzen gespielt wird. In benachbarten Regionen des [[Großer Kaukasus|Kaukasus]] im Norden Georgiens besitzt die zweisaitige ''tschianuri'' (''chianuri, čianuri'') einen aus einem Holzblock gefertigten bootsförmigen Korpus. Die beiden einzigen traditionellen georgischen [[Streichinstrument]]e werden aufgrund ihrer ähnlichen musikalischen Verwendung zusammen beschrieben.

== Herkunft und Verbreitung ==
[[Lauteninstrument|Lauten]] mit einem röhrenförmigen Korpus und einem diametral durch den Korpus gesteckten Hals (Röhrenlauten) sind innerhalb Asiens besonders in Ost- und Südostasien verbreitet und kommen in zwei unterschiedlichen Bauarten vor. Mit dem Gattungsnamen ''huqin'' werden in der [[Chinesische Musik|chinesischen Musik]] Streichlauten zusammengefasst, die lange Röhren mit einem verhältnismäßig kleinen Durchmesser besitzen. Hierzu zählen unter anderem die zweisaitige ''[[erhu]]'', die ''[[erxian]]'', die ''[[sanxian]]'', die kleinere ''jinghu'' aus einer Bambusröhre und die weniger bekannte ''panhu'', deren Bogenbespannung zwischen den beiden Saiten und dem Hals durchgezogen ist. Das seit der [[Ming-Dynastie]] (1368–1644) belegte Wort ''huqin'' verweist auf einen nördlichen zentralasiatischen Ursprung, denn ''hu'' bedeutet auf [[Chinesische Sprache|Chinesisch]] „nördliche Stämme“ und ''qin'' steht für Saiteninstrumente im Allgemeinen. Die erste, von nomadischen Völkern mit einem Bambusstab gestrichene Röhrenlaute ''[[Xiqin (Streichinstrument)|xiqin]]'' tauchte zusammen mit ähnlichen Instrumenten während der [[Song-Dynastie]] (960–1279) in China auf.<ref>Terence M. Liu: ''Instruments: Erhu.'' In: Robert C. Provine, Yosihiko Tokumaru, J. Lawrence Witzleben (Hrsg.): ''Garland Encyclopedia of World Music''. Band 7: ''East Asia: China, Japan, and Korea.'' Routledge, New York / London 2001, S. 176</ref> Ende des 19. Jahrhunderts gelangte diese Form vermutlich mit arabischen Händlern nach Ostafrika, wo neben zahlreichen weiteren einsaitigen Röhrenspießgeigen in [[Uganda]] die ''[[endingidi]]'' und in [[Malawi]] die ''kaligo'' gespielt werden.<ref>[[Gerhard Kubik (Musikethnologe)|Gerhard Kubik]]: ''Zum Verstehen afrikanischer Musik.'' Lit Verlag, Wien 2001, S. 14</ref>

Die Röhrenlauten der zweiten Bauart mit einem rahmenförmigen flachen Korpus tragen in Ostasien wegen ihres großen kreisrunden Durchmessers den Beinamen „Mondlauten“. Gezupfte Vertreter dieser Gruppe sind die chinesische ''[[yueqin]]'' mit kurzem Hals und die vietnamesische Langhalslaute ''[[đàn nguyệt]]'', beide mit Bünden. Die in ihrer Korpusform der vietnamesischen Laute ähnelnde ''tschuniri'' stellt im westlichen Asien eine Besonderheit dar. Mit einer aus der nomadischen Tradition stammenden Spielweise gehört sie eher zum Umfeld der mongolischen Kastenspießlaute ''[[Mongolische Pferdekopfgeige|morin chuur]]'' (Pferdekopfgeige) als zu den schalenförmigen Spießlauten des arabisch-persischen Raums (''[[kamantsche]]'' oder ''[[ghichak]]'').

Die gegenüber den Röhrenlauten weitaus häufigeren gestrichenen Schalenlauten gelangten unter ihrem alten [[Turksprachen|turksprachigen]] Namen ''ıklığ'' (von ''oklu'', „mit einem Bogen“) mit den nomadischen [[Turkvölker]]n von Zentralasien nach Westen, wo sie etwa seit dem 14. Jahrhundert in [[Anatolien]] überliefert sind und zum Vorläufer der ''[[Kabak-Kemane|kabak kemane]]'' wurden.<ref>[[Laurence Picken]]: ''Folk Musical Instruments of Turkey.'' Oxford University Press, London 1975, S. 192</ref> Die swanetische ''tschuniri'' wird in der Literatur seit der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts erwähnt.<ref>Nino Razmadze, 2015</ref>

Die ''tschianuri'' ist in den nordgeorgischen Bergregionen von [[Ratscha]] im Westen über [[Chewsuretien]] bis [[Tuschetien]] im Osten verbreitet; bis Anfang des 20. Jahrhunderts gab es sie auch in [[Gurien]].<ref>Ketevan Nikoladze: {{Webarchiv |url=http://polyphony.ge/uploads/simposium/engl1/nikoladze_vocalinstr.pdf |text=''On the Problem of Interrelationship between the Forms of Polyphony in Vocal and Instrumental Music.'' |wayback=20151215185843}} (PDF; 99 kB) In: Rusudan Turtsumia, Joseph Jordania (Hrsg.): ''Second International Symposium on Traditional Polyphony.'' International Research Center for Traditional Polyphony of Tbilisi State Conservatoire. Tiflis 2006, S. 418–424, hier S. 418</ref> Die dreisaitige ''tschuniri'' ist auf Swanetien beschränkt. In der Republik [[Abchasien]] übernimmt die zweisaitige Fidel ''apkhertsa'' gelegentlich die Rolle der ''tschianuri'' als Begleit- oder Melodieinstrument eines Chors. Das bekannteste [[Ossetien|ossetische]] Streichinstrument, die zwei- oder dreisaitige ''fandir'', begleitete früher epische Gesänge und wird seit Mitte des 20. Jahrhunderts teilweise durch die europäische Violine ersetzt. Die [[Tschetschenen]] kennen neben der gezupften Langhalslaute ''[[Pondur|detschig-pondur]]'' eine dreisaitige gestrichene ''adchonku pondur'' (''adxoky-pondur'', „gestrichene Pondur“), die in ihrer Funktion ebenfalls der ''tschianuri'' entspricht. Die [[Karatschaier]] und [[Balkaren]] unterscheiden eine gezupfte ''kil-[[Komuz|kobuz]]'' von einer gestrichenen ''zhil-kobuz''.<ref>Joseph Jordania: ''North Caucasia''. In: Thimothy Rice, James Porter, Chris Goertzen (Hrsg.): ''Garland Encyclopedia of World Music''. Band 8: ''Europe.'' Routledge, New York / London 2000, S. 857, 859, 863</ref>

== Bauform ==
[[Datei:Chuniri,Tbilisi2.jpg|mini|hochkant|Tschuniri. Beide Abbildungen: ''State Museum of Georgian Folk Songs and Musical Instruments'' in [[Tiflis]]]]
Die ''tschuniri'' besitzt einen kreisrunden bis leicht ovalen Korpus aus einem dünnen Streifen Tannen- oder Kiefernholz, der mit einer ungegerbten Tierhaut bespannt ist. Die Haut wird feucht aufgelegt und über den Rand geschlagen, beim Trocknen erhält sie ihre Spannung. Die Unterseite ist wie bei einer [[Rahmentrommel]] offen. Der rechteckige Hals aus Birken- oder Eichenholz durchdringt den Rahmen diagonal dicht unter der Membran und ragt als runder Stift wenige Zentimeter an der gegenüberliegenden Seite hinaus. Dort sind die früher aus Pferdehaar gedrehten, heute meist aus Nylon bestehenden Saiten festgebunden, die über einen mittig lose aufgesetzten [[Steg (Saiteninstrument)|Steg]] bis zum [[Wirbelkasten]] führen, wo sie an seitenständigen Holzwirbeln aufgewickelt werden. Die Gesamtlänge des Instruments beträgt 70 bis 80 Zentimeter.

Der gänzlich andersartige, bootsförmige Korpus der ''tschianuri'' wird wie bei der Zupflaute ''[[panduri]]'' aus einem Holzblock ausgehöhlt und anstelle einer hölzernen [[Decke (Saiteninstrument)|Decke]] ebenfalls mit einer Membran bespannt. Die verwendeten Holzarten sind dieselben. Der [[Streichbogen]] ist an den Enden mit Kerben versehen, an denen eine Pferdehaarschnur festgebunden ist, deren Spannung den Bogenstab in einer stark konvexen Form hält. Alle zwei beziehungsweise drei Saiten werden stets gleichzeitig gestrichen.

Die zwei Saiten der ''tschianuri'' sind auf eine große [[Terz (Musik)|Terz]] gestimmt, die dreisaitige ''tschuniri'' im Abstand einer [[Sekunde (Musik)|Sekunde]] und einer Terz. Mögliche Stimmungen sind as – c1, bei der tschuniri a – c1 – d1<ref>Joseph Jordania: ''Garland'', 2000, S. 839</ref> oder as – b – des1. Der Hals besitzt keine Bünde. Die Saiten werden mit den Fingerkuppen verkürzt, ohne sie auf den Hals niederzudrücken; feine Berührungen ergeben [[Flageolettton|Flageoletttöne]]. Um die für die gewünschte Klangqualität und Resonanz erforderliche Membranspannung zu erhalten, wird das Instrument trocken aufbewahrt und vor dem Spiel an einem Feuer aufgewärmt. Mit demselben Verfahren wird die Tonhöhe bei ähnlich gebauten Trommeln eingestellt.<ref>{{Webarchiv |url=http://www.openmuseum.org/objet/show/560 |text=''Chuniri (or Chianuri).'' |wayback=20120315065308}} Open Museum. State Museum of Georgian Folk Songs and Instruments</ref> Die ''tschuniri'' wird beim Spielen senkrecht zwischen den Knien gehalten.

== Spielweise ==
In den Bergen im Westen Georgiens (Swanetien und Radscha) herrschen regionale Gesangsstile der georgischen [[Mehrstimmigkeit]] mit komplex-parallelen Melodielinien vor. Die einfachen Harmonien der Lieder in den östlichen Bergregionen werden durch die beweglichere zwei- bis dreistimmige [[Polyphonie]] der swanetischen rituellen Lieder, Tanz- und Wiegenlieder übertroffen.<ref>Susanne >Ziegler, MGG, 1995, S. 1275</ref> Der Tonraum vieler swanetischer Lieder ist eng und umfasst kaum mehr als eine Terz oder [[Quarte]]. Alle Lieder haben kurze Strophen. Die Streichlaute wird von Männern und Frauen immer einzeln gespielt, in Swanetien auch zusammen mit der alten, nur noch hier erhaltenen sechssaitigen Winkelharfe ''[[tschangi]]''. In Radscha werden Tischlieder als dreistimmige Chorgesänge mit einem ebenso geringen Tonraum vorgetragen. Allgemein begleitet die ''tschianuri'' epische Gesänge, lyrische Liebeslieder, komische Verse oder Tanzlieder, häufig unisono mit der Gesangsstimme.<ref>Leah Dolidze, Christian Hannick u. a.: ''New Grove,'' 2001, S. 672</ref> Frauen in Westgeorgien spielen die ''tschianuri'' neben der gezupften Langhalslaute ''[[tschonguri]]'' auch zur Begleitung von Ernteliedern (''naduri'')<ref>Nino Kalandadze-Makharadze: {{Webarchiv |url=http://www.polyphony.ge/uploads/fortheng/11_kalandaze_eng.pdf |text=''The Multipart Lyrical Cradle Song in Georgia''. |format=PDF; 231 kB |wayback=20151220024240}} polyphony.ge, 2010, S. 184, 186</ref>. In Tuschetien und Chewsuretien im Osten gab es auch Solostücke für ''tschianuri''.

In swanetischen Bestattungsritualen gewinnt die ''tschuniri'' eine magische Bedeutung, ähnlich wie die ''tschonguri'' in [[Gurien]]. Nach dem alten Seelenglauben kann sich die Seele vom Körper entfernen. Bei einem außerhalb seines Hauses Verstorbenen muss die Seele mit Hilfe der ''tschuniri ''zurückgebracht werden. Das Instrument wird am Unglücksort bis zum Morgengrauen gespielt, dann bewegt sich die Prozession zu dessen Haus.<ref>Joseph Jordania: ''Garland,'' 2000, S. 839</ref>

Zur seit Jahrhunderten institutionalisierten Jagd haben sich in Swanetien auf mythologischen Vorstellungen basierende Bräuche erhalten, wonach die Jagd als quasi heilige Angelegenheit angesehen wird. Die anlässlich der Jagd aufgeführten Tänze sind überwiegend Rundtänze, bei denen sich die Teilnehmer an den Schultern umgreifend im Kreis bewegen. Die Verse werden von zwei Chören dialogisch gesungen und in einem schneller werdenden Tempo wiederholt. In anderen, von einer Solostimme vorgetragenen Jagdliedern übernimmt die ''tschuniri'' die Gegenstimme.<ref>Maka Khardziani: [http://www.polyphony.ge/uploads/simposium/eng2/khardziani_eger.pdf ''Reflection of the Tradition of Hunting in Svan Musical Folklore.''] (PDF) {{Toter Link|date=2018-03 |url=http://www.polyphony.ge/uploads/simposium/eng2/khardziani_eger.pdf}} In: Rusudan Turtsumia, Joseph Jordania (Hrsg.): Second International Symposium on Traditional Polyphony. International Research Center for Traditional Polyphony of Tbilisi State Conservatoire. Tiflis 2006, S. 205–208, hier S. 207, Fußnote 2</ref>

Die Spielweise der georgischen Saiteninstrumente steht in einer entwicklungsgeschichtlichen Beziehung mit den mehrstimmigen Gesangsformen. Die Zahl der harmonisch zusammenklingenden Saiten richtet sich nach den Stimmen des Chorgesangs. Demzufolge stellen die dreisaitige ''panduri'' und ''tschuniri'' eine Weiterentwicklung ihrer zweisaitigen Vorläufer dar. Die viersaitige ''tschonguri'' nimmt als Pendant zum vierstimmigen polyphonen Gesang, der einzig in der westgeorgischen Ebene von Gurien vorkommt, den Rang des kultiviertesten georgischen Saiteninstruments ein.<ref>Tinatin Zhvania: {{Webarchiv |url=http://www.polyphony.ge/uploads/simposium/eng2/jvania_chonguri.pdf |text=''Harmony of the Georgian Song and Chonguri Tunings''. |format=PDF; 141 kB |wayback=20160225035457}} In: Rusudan Turtsumia, Joseph Jordania (Hrsg.): ''Second International Symposium on Traditional Polyphony''. International Research Center for Traditional Polyphony of Tbilisi State Conservatoire. Tiflis 2006, S. 462–468, hier S. 462</ref> Weil sich mit dem Bogen langanhaltende Töne produzieren lassen, eignen sich ''tschianuri'' und ''tschuniri'' besser als Zupfinstrumente, die Gesangsstimme zu ersetzen.<ref>Ketevan Nikoladze, 2006, S. 419</ref>

[[Panflöte]]n sind Hirteninstrumente. In Gurien verwendeten Hirten bis Anfang 20. Jahrhundert die Panflöte ''soinari'' (in [[Mingrelien]] ''larchemi'') als Signal, um Marder zu schießen. Sie wurden fast nie zusammen mit anderen Musikinstrumenten gespielt. Eine seltene Ausnahme stellte die Kombination mit der Rahmentrommel ''[[Daira (Trommel)|daira]]'' und einer ''tschuniri'' dar.<ref>Nina Shvelidze: {{Webarchiv |url=http://www.polyphony.ge/uploads/simposium/engl1/shvelidze_larchemi.pdf |text=''Georgian Multistemmed Salamuri – Larchemi /Soinari/.'' |wayback=20150710200004}} (PDF; 94 kB) In: Rusudan Turtsumia, Joseph Jordania (Hrsg.): ''Second International Symposium on Traditional Polyphony.'' International Research Center for Traditional Polyphony of Tbilisi State Conservatoire. Tiflis 2006, S. 407–412, hier S. 409</ref>

== Literatur ==
* Leah Dolidze, Christian Hannick u. a.: ''Georgia''. In: [[Stanley Sadie]] (Hrsg.): ''The New [[Grove Dictionary of Music and Musicians]].'' Band 9. Macmillan Publishers, London 2001
* Joseph Jordania: ''Georgia''. In: Thimothy Rice, James Porter, Chris Goertzen (Hrsg.): ''Garland Encyclopedia of World Music''. Band 8: ''Europe.'' Routledge, New York / London 2000
* Nino Razmadze: ''Chianuri.'' In: ''Grove Music Online,'' 22. September 2015
* Susanne Ziegler: ''Georgien.'' In: [[Ludwig Finscher]] (Hrsg.): ''[[Musik in Geschichte und Gegenwart]].'' (MGG) Sachteil 3, 1995

== Weblinks ==
* {{Webarchiv |url=http://www.hangebi.ge/chunirien.htm |text=''Chuniri.'' |wayback=20120210102106}} hangebi.ge
* [https://www.youtube.com/watch?v=Lp36fUw-vB0 ''Chuniri (chianuri) - Soso Sturua’s Tv show - Svanetian folk instrument.''] Youtube-Video (zeigt die Herstellung einer ''tschuniri'')

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Musik (Georgien)]]
[[Kategorie:Lauteninstrument]]

Tschuniri - Versionsgeschichte

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