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Christliche Ehelosigkeit

aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie

{{#if: beschreibt die Ehelosigkeit im Christentum, zum Zustand des Unverheiratetseins („ledig“) siehe Alleinstehender. 

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Vorlage:Hinweisbaustein Der Stand der Ehelosigkeit oder Jungfräulichkeit {{ 

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}} ist im Christentum die Nachahmung der Lebensweise Jesu Christi im bewusst gelebten, freiwilligen und dauernden Verzicht auf Ehe und Partnerschaft, um in besonderer Weise frei zu sein für den Dienst Gottes und der Kirche (vgl. Vorlage:Bibel/Link, Vorlage:Bibel/Link).

Ordensleute, Mitglieder von Säkularinstituten und Eremiten verpflichten sich in einem öffentlichen Gelübde zu einem Leben nach den evangelischen Räten in der Nachfolge Christi.<ref>Can. 599 CIC: „Der um des Himmelreiches willen übernommene evangelische Rat der Keuschheit, der ein Zeichen der künftigen Welt und eine Quelle reicherer Fruchtbarkeit eines ungeteilten Herzens ist, bringt die Verpflichtung zu vollkommener Enthaltsamkeit im Zölibat mit sich.“</ref> Geweihte Jungfrauen geloben ebenfalls öffentlich ein Leben im Stande der Jungfräulichkeit oder vollkommener Keuschheit in die Hände des Diözesanbischofs. Dabei schließt dieses Gelübde die Beachtung der beiden anderen evangelischen Räte implizit ein.<ref>Marianne Schlosser: Christum pressius sequendi – Die evangelischen Räte im Leben der Virgo consecrata, S. 47</ref> Eine besondere Form des Versprechens der Ehelosigkeit stellt der Zölibat der Kleriker dar.<ref>Can. 277 CIC: „Die Kleriker sind gehalten, vollkommene und immerwährende Enthaltsamkeit um des Himmelreiches willen zu wahren; deshalb sind sie zum Zölibat verpflichtet, der eine besondere Gabe Gottes ist, durch welche die geistlichen Amtsträger leichter mit ungeteiltem Herzen Christus anhangen und sich freier dem Dienst an Gott und den Menschen widmen können.“</ref>

Auch das private Gelübde der ehelosen Keuschheit ist möglich, von dem – im Unterschied zu den genannten Ständen der Kirche – ein Priester dispensieren kann.

Zeichenhaftigkeit

Die Ehelosigkeit ist kein Gebot, sondern eine Gnadengabe Gottes, ein Charisma (χάρισμα) (Vorlage:Bibel/Link).

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Der Apostel Paulus gibt dem ehelosen Leben in gewisser Weise den Vorzug, weil es seiner Auffassung nach eine völlige Hingabe an „die Sache des Herrn“ darstellt. Der verheiratete Mensch ist geteilt; die Sorge derjenigen, die ehelos leben, gilt der Sache des Herrn, sie haben sich Christus ganz geweiht:

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Wer die heilige Bindung der Keuschheit um des Himmelreiches willen lebt, legt dadurch Zeugnis ab für die im Glauben erwartete zukünftige Welt.<ref>Nachsynodales Apostolisches Schreiben Vita consecrata, 1996, 12{{#if:25|,25}} {{#switch: EU | NA =EU | OT | BHS =EU | LXX =EU | VUL =EU | #default =EU}}</ref>

Das Wort Jesu Christi von der Ehelosigkeit um des Himmelreiches willen verleiht der Ehelosigkeit die eschatologische Dimension. Die um des Himmelreiches willen ehelos Lebenden gleichen den klugen Jungfrauen, indem sie den Bräutigam und das Himmelreich beständig erwarten. Ihr Leben steht auch zeichenhaft für eine Vorwegnahme des Zustandes der Auferstehung. In rückhaltloser Bereitschaft {{ 

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}} (Vorlage:Bibel/Link).

Siehe auch

Literatur

  • Charles Munier: Ehe und Ehelosigkeit in der Alten Kirche: (1.-3. Jahrhundert). Lang 1987. (Traditio Christiana. Texte und Kommentare zur patristischen Theologie, 6). ISBN 978-3-26103513-4
  • Pius XII.: Enzyklika Sacra virginitas über die gottgeweihte Jungfräulichkeit vom 25. März 1954.
  • Dietrich von Hildebrand: Reinheit und Jungfräulichkeit. Kösel & Pustet, München 1927.
  • Johannes Bours, Franz Kamphaus: Leidenschaft für Gott. Ehelosigkeit, Armut, Gehorsam. Freiburg 1991, ISBN 3-451-19435-X, ISBN 978-3-451-19435-1.

Weblinks

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Einzelnachweise

<references />

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