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Eravisker

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Die Eravisker (lateinisch Eravisci; ursprünglich Aravisci<ref>{{ #if:András Mócsy|András Mócsy: |}}{{ #if:RE:Aravisci|{{ #if:Aravisci|Aravisci|Eravisker }}.|{{ #if:Aravisci|Aravisci|Eravisker }}.}} In: Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE). {{#switch: S XI | S I | Suppl. I = Supplementband I | S II | Suppl. II = Supplementband II | S III | Suppl. III = Supplementband III | S IV | Suppl. IV = Supplementband IV | S V | Suppl. V = Supplementband V | S VI | Suppl. VI = Supplementband VI | S VII | Suppl. VII = Supplementband VII | S VIII | Suppl. VIII = Supplementband VIII | S IX | Suppl. IX = Supplementband IX | S X | Suppl. X = Supplementband X | S XI | Suppl. XI = Supplementband XI | S XII | Suppl. XII = Supplementband XII | S XIII | Suppl. XIII = Supplementband XIII | S XIV | Suppl. XIV = Supplementband XIV | S XV | Suppl. XV = Supplementband XV | R=Registerband | #default = Band S XI }}, Stuttgart {{#switch: S XI | I,1=1893 | I,2=1894 | II,1=1895 | II,2=1896 | III,1=1897 | III,2=1899 | IV,1=1900 | IV,2=1901 | V,1=1903 | V,2=1905 | VI,1=1907 | VI,2=1909 | VII,1=1910 | VII,2=1912 | VIII,1=1912 | VIII,2=1913 | IX,1=1914 | IX,2=1916 | X,1=1918 | X,2=1919 | XI,1=1921 | XI,2=1922 | XII,1=1924 | XII,2=1925 | XIII,1=1926 | XIII,2=1927 | XIV,1=1928 | XIV,2=1930 | XV,1=1931 | XV,2=1932 | XVI,1=1933 | XVI,2=1935 | XVII,1=1936 | XVII,2=1937 | XVIII,1=1939 | XVIII,2=1942 | XVIII,3=1949 | XVIII,4=1949 | XIX,1=1937 | XIX,2=1938 | XX,1=1941 | XX,2=1950 | XXI,1=1951 | XXI,2=1952 | XXII,1=1953 | XXII,2=1954 | XXIII,1=1957 | XXIII,2=1959 | XXIV=1963

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Geschichte

Im 2. oder 1. Jahrhundert v. Chr. wanderten die Eravisker in Transdanubien ein<ref>Tibor Hable: Aquincum vor der römischen Eroberung. In: Paula Zsidi (Red.): Forschungen in Aquincum 1969–2002. Történeti Múzeum, Budapest 2003, S. 49–53, hier S. 50–51.</ref> und legten um die Mitte des 1. Jahrhunderts v. Chr. ihr Hauptheiligtum mit einem sehr gut zu verteidigendem Oppidum am Gellértberg, im Budapester Stadtteil Buda, am westlichen Donauufer an. Die Eravisker kamen vermutlich aus dem Norden.

Nach der Einverleibung eines Großteils des eraviskischen Landes in das römische Reich um spätestens 11 v. Chr. bewahrten die Eravisker noch lange ihre eigenständige Kultur. Die offenbar guten Beziehungen mit den Römern zeigen sich darin, dass die Invasoren das Oppidum am Gellértberg niemals eroberten und zerstörten. Von Steinreliefs und Grabsteinen ist bekannt, dass keltische Kleidung und keltischer Schmuck ihre Bedeutung auch in der oft schnell romanisierten Oberschicht behielten. Nach dem Pannonischen Aufstand (6–9 n. Chr.) gegen die Römer wurde ein großer Teil der Eravisker vom Gellértberg auf das Gebiet um das Donaukastell Budapest-Albertfalva angesiedelt. Der von den Römern wahrscheinlich Mons Teutanus<ref name="mrav354">Zsolt Mráv: Castellum contra Tautantum. Zur Identifizierung einer spätrömischen Festung. In: Ádám Szabó, Endre Tóth: Bölcske. Römische Inschriften und Funde – In memoriam Sándor Soproni (1926–1995) Libelli archaeologici Ser. Nov. No. II. Ungarisches Nationalmuseum, Budapest 2003, [[Spezial:ISBN-Suche/{{#if:trim|963-9046-83-9}}|ISBN {{#if:trim|963-9046-83-9}}]], S. 354.</ref> genannte Gellértberg blieb noch bis nach der Mitte des 3. Jahrhunderts bewohnt.

Münzprägung

Die Eravisker prägten Münzen, bei denen es sich ausnahmslos um Nachahmungen römischer Münzen handelt. Überwiegend wurden Denare aus den 80er und 70er Jahren v. Chr. kopiert, es gibt aber auch noch einige eraviskische Prägungen, die römische Münzen augusteischer Zeit (30 v. Chr.–14 n. Chr.) zum Vorbild haben. Die römischen Vorbilder wurden auf den Nachahmungen durch zusätzliche Inschriften ergänzt, die häufig den Stammesnamen nennen (RAVIS, RAVIZ, RAVISCI, IRAVISCI), teilweise aber auch Personennamen, hinter denen sich eraviskische Anführer verbergen könnten. Traditionell wurden die eraviskischen Prägungen aufgrund der genutzten Vorlagen in die Zeit von etwa 80 v. Chr. bis um die Zeitenwende datiert. Neuere Studien, die das Vorkommen der Münzen in Depotfunden auswerten, haben jedoch wahrscheinlich gemacht, dass der Prägezeitraum kürzer ist und von etwa 40/30 v. Chr. bis etwa 12/9 v. Chr. reicht. Daher wurde vermutet, dass die Münzprägung erst dadurch ermöglicht wurde, dass die Daker unter Burebista Mitte des 1. Jahrhunderts v. Chr. die Stämme der Boier und Taurisker militärisch besiegten und damit deren Hegemonie im mittleren Donauraum brachen.<ref>Lucia F. Carbone: Local Coinages in a Roman World. Second Century BC–First Century AD. A Catalogue of the Richard B. Witschonke Collection of Coins in the Early Roman Provinces. American Numismatic Society, New York 2024, ISBN 978-0-89722-401-7, Band 1, S. 149.</ref>

Kultur

Als Stammesgott ist aus römischer Zeit ein Juppiter Teutanus bekannt. Da dieser im Lateinischen offensichtlich mit Jupiter gleichgesetzt wurde, handelte es sich eventuell um den keltischen Himmelsgott. Mehrere Inschriften zwischen den Jahren 178 und 288 n. Chr. sind auf den 11. Juni datiert, wenige Tage vor der Sommersonnenwende, wohl das Datum, an dem der Gott gefeiert wurde.

Literatur

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Weblinks

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Einzelnachweise

<references />

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