Kaunitoni-Mythos
Der Kaunitoni-Mythos ist ein fidschianischer Mythos über die Besiedlung der Fidschi-Inseln, benannt nach dem legendären Boot Kaunitoni.
Inhalt
Dem Mythos nach stammen die Vorfahren der Fidschianer aus dem ägyptischen Theben. Sie fuhren nilaufwärts und erreichten den Tanganjikasee, wo sie sich niederließen. Konflikte mit benachbarten Stämmen veranlassten sie im 10. Jahrhundert v. Chr.<ref><templatestyles src="Webarchiv/styles.css" />{{#if:20090902223033
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Eine fidschianische Fassung ist z. B. das Lied Koi ra na vuda (Unsere Vorfahren).<ref>Jennifer Cattermole: Fijian sigidrigi and the sonic representation and construction of place. In: <templatestyles src="Webarchiv/styles.css" />{{#if:20090917010050
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Entstehung
Ursprünglich wurde berichtet, dass es auf Fidschi – anders als etwa auf den Rotuma-Inseln, Samoa oder Neuseeland – keinen Mythos zur Besiedlung der Insel von auswärts gebe. Erst im Jahr 1892 erwähnt Basil Thomson unter Berufung auf einen Bewohner der Insel Beqa eine Legende, wonach die Vorfahren der Fidschianer an die Westküste von Viti Levu gespült worden seien.<ref>Basil Thomson: <templatestyles src="Webarchiv/styles.css" />{{#if:20081014130327
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}} In: The Journal of the Polynesian Society. Band 1, 1892, S. 143–146.</ref> Im selben Jahr wurde von der fidschianischen Zeitschrift Na Mata ein Wettbewerb ausgeschrieben, um die definitive Version dieses Mythos zu ermitteln; diese publizierte Thomson dann 1895 auf Englisch.<ref>Basil Thomson: The Kalou-Vu (Ancestor-Gods) of the Fijians. In: The Journal of the Anthropological Institute of Great Britain and Ireland. Band 24, 1895, S. 340–359, hier 344 f.</ref>
Möglicherweise liegt tatsächlich ein alter Mythos vor, der lange vor Fremden geheim gehalten wurde; möglicherweise ist der Kaunitoni-Mythos aber auch neueren Ursprungs. So berichtet ein Absolvent der Missionsschule von Navuloa (1892–94), dass dort Lehrmittel verwendet wurden, die auf linguistischer Grundlage Verbindungen zwischen Fidschi und Tansania herstellten.<ref>Epeli Rokowaqa: Ai tukutuku kei Viti. 1926[?]</ref> Zudem kam es immer wieder zu Nachfragen der Weißen über die Ursprünge der Inselbevölkerung, sei es aus reinem Forschungsinteresse, sei es zu Zwecken der Grundbesitzverwaltung (Native Lands Commission). So könnte der Kaunitoni-Mythos auch auf äußere Einflussnahme zurückzuführen sein.
Literatur
- Peter France: The Kaunitoni migration: notes on the genesis of a Fijian tradition. In: The Journal of Pacific History. Band 1, 1966, S. 107–113, {{#invoke:JSTOR|f|1=25167866}}{{#if:
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Einzelnachweise
<references />