Naschid

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Naschid (arabisch{{#if:نشيد| {{#invoke:Vorlage:lang|fold}}{{#if:| {{#invoke:Vorlage:lang|flat}}}}{{#if:našīd|, DMG {{#invoke:Vorlage:lang|flat}}}}{{#if:| <templatestyles src="IPA/styles.css" />{{#if:|[}}{{#if:

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Naschid in der Gegenwart

Als populäre zeitgenössische Sänger von Anaschid im klassischen Stil gelten Ahmed Bukhatir aus den VAE, der Koranrezitator Mischari Raschid al-Afasi aus Kuwait oder Muhammad Al Kurdi aus Kurdistan sowie Maher Zain aus Schweden wie Sami Yusuf aus Aserbaidschan. Die Anaschid von Zain und Yusuf tragen Einflüsse westlicher Populärmusik (Soul, R&B oder Pop) und werden auch in englischer Sprache gesungen. Sängerinnen wie Nissa Sabyan aus Indonesien oder Selma Bekteshi aus Albanien erreichen gleichfalls ein breites Publikum mit ihrer Anaschid. Weiterhin sind Kinder wie Ayisha Abdul und Hasbi Rabbi Jallallah als Sängerinnen erfolgreich. Die deutschsprachigen Anaschid zeigen deutliche Einflüsse des Sprechgesangs aus dem Hip-Hop.

Innerislamische Diskussionen über den Instrumenteneinsatz oder Anpassungen an die kommerzielle Populärmusik zeigen die große Bedeutung der Loblieder innerhalb der islamischen Musik. Letztlich überwiegt eine sehr große musikalische, sprachliche und instrumentelle Praxis.

Naschid im Salafismus

„Naschids sind A-cappella-Gesänge mit religiösen Inhalten und haben eine lange Tradition. Unter anderem wurden sie von mystischen islamischen Richtungen wie dem Sufismus genutzt. Gerade in den letzten Jahren bedienen sich Salafisten der Naschids.“<ref>Alev Inan: Jugendliche als Zielgruppe salafistischer Internetaktivitäten, in: Salafismus in Deutschland. Jugendkulturelle Aspekte, pädagogische Perspektiven. Springer, Wiesbaden 2016, S. 109.</ref> Die salafistisch-jihadistische Anaschid, welche ihre Botschaft vom kriegerischen Märtyrertum im Sinne eines militanten Salafismus dem Hörer unterbreiten, stellen eine erfolgreiche Mobilisierungsstrategie des islamistischen Terrorismus dar. In der salafistischen Islamistenszene werden jene „Kampf-Naschids“<ref>Schwert im Ohr, Bericht von Alex Marshall in Der Freitag Ausgabe 47/14 vom 24. November 2014, abgerufen am 1. Januar 2015</ref> als Propaganda- und Kampflieder für den gewaltsamen Dschihad gegen die sogenannten Ungläubigen verbreitet.<ref><templatestyles src="Webarchiv/styles.css" />{{#if:20131211043048

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  }}, Lageanalyse des Verfassungsschutz Berlin, September 2011</ref> Die Bundesprüfstelle für jugendgefährdende Medien (BPjM) setzte im März 2012 erstmals drei im Internet weit verbreitete Dschihad-Lieder auf den Index (Liste der jugendgefährdenden Medien). Es handelt sich um islamistische Kampflieder von Denis Cuspert, der früher als Rapper unter dem Namen Deso Dogg auftrat.<ref>„Islamistische Kampflieder auf den Index gesetzt“, Die Welt, 16. März 2012</ref>

Anaschid werden auch mit kämpferischen Inhalt und teils kriegerischer Motivation komponiert. Kämpferische Anaschid wurden unter anderem von Imam Alimsultanov (1957–1996) anlässlich des ersten Tschetschenienkrieges gesungen.

Bekannte Naschids

Rahman und Mustafa von Mischari Raschid al-Afasi.
Allahu Akbar und La ilahe illallah von Imam Alimsultanov.
Ya Adheeman, Liyakun und Taweel Al Shawq von Ahmed Bukhatir.
Allahumma salli ala Muhammad und Make me Strong von Sami Yusuf.
Tamanna von Ehsaan Tahmid.
My Hope und The way of the Tears von Muhammad Al Muqit.
Ya Nabi Salam Alayka von Maher Zain.
Dā də bātorāno kor von Mullah Faqir Muhammad Darwesh (Taliban).
Salil al-Sawarim, weit verbreiteter Naschid des IS, in Propagandavideos verwendet
Şehadet Vakti!, türkischer Naschid von Muhammed Fatih
Tabalagh bil Qaleel von Osama al-Safi
Mi Smo Vojska Allahova, weit verbreiteter bosnischer Naschid aus dem Bosnienkrieg
Ya Quluban (Elamyoun) von Abdullah al-Sinani
Ana Maradun, Fataat Al Khair und Maden Kal Sayf von Abu Ali

Literatur

Medina Abdulaeva: New Trends in the Cultural Space of the Region: Nashid in Dagestan. In: The European Proceedings of Social & Behavioural Sciences, 2019, S. 16–22
Christoph Günther, Simone Pfeifer (Hrsg.): Jihadi Audiovisuality and its Entanglements. Meanings, Aesthetics, Appropriations. Edinburgh University Press, Edinburgh 2020
Jonas Otterbeck, Johannes Frandsen Skjelboh: “Music Version” versus “Vocals-Only”: Islamic Pop Music, Aesthetics, and Ethics. In: Popular Music and Society, 2019, S. 1–19.
Behnam T. Said: Hymnen des Dschihads, Ergon, Würzburg 2016.
Amnon Shiloah: NashĪd. In: The Encyclopaedia of Islam. New Edition, Band 7, 1993, S. 975b–976a

Weblinks

Reportage über Naschid in der Islamischen Zeitung

Einzelnachweise

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