Nemea (Heiligtum)

Datei:Nemea Zeustempel.png

Der hellenistische Zeustempel mit vorgelagertem Altar

Datei:Korinth Isthmus de.svg

Lage von Nemea

Nemea (Vorlage:GrcS) ist der Name eines antiken Zeusheiligtums in Griechenland, das in dem gleichnamigen Tal etwa 25 Kilometer südwestlich von Korinth auf der Peloponnes liegt. Es war Schauplatz der Nemeischen Spiele, der Nemeen.

Mythos

Wie auch jedes andere antike Heiligtum war die Gründung von Nemea und der agonalen Spiele in einen bestimmten mythischen Kontext eingebunden. Zwei Gründungsmythen existieren:

So nennen antike Autoren zum einen den Heroen Herakles, der als erste seiner zwölf Arbeiten den nemeischen Löwen mit bloßen Händen erwürgte, da dieser mit normalen Waffen nicht verwundet werden konnte. Zum Dank für diesen Sieg opferte Herakles seinem Vater Zeus<ref>Bibliotheke des Apollodor 2,5,1,4</ref> und gründete das Heiligtum samt den Spielen.<ref>Vgl. Scholien zu Pindars Nemeischen Oden</ref>

Die verbreitetere Sage entspringt dem Sagenkreis der Sieben gegen Theben: Den nemeischen König Lykurgos hatte ein Orakel davor gewarnt, seinen Sohn Opheltes zu Boden zu legen, ehe dieser laufen konnte.<ref>Hyginus, Fabulae 74</ref> Lykurgos vertraute der Amme Hypsipyle das Kind an. Um den sieben Heerführern, die auf ihrem Weg nach Theben über Nemea kamen, eine Quelle zu zeigen, legte Hypsipyle das Kind jedoch auf wilden Sellerie.<ref>Hyginus, Fabulae 74; Pausanias (2,15,2) spricht von Gras (πόαν).</ref> Eine große Schlange erwürgte daraufhin Opheltes, dem der Seher Amphiaraos den Namen Archemoros, „Anfang des Todgeschicks“, gab und damit den unheilvollen Ausgang des Feldzugs voraussah. Um die Götter günstig zu stimmen, hielten die Sieben Leichenspiele für Opheltes-Archemoros ab, woraus regelmäßige Spiele entstanden, deren Sieger mit Sellerie bekränzt wurde.

Forschungsgeschichte

Eine der frühesten Grabungen im Bereich von Nemea wurde 1766 mit finanzieller Unterstützung der Londoner Society of Dilettanti unternommen. Die vornehmliche Suche nach Bauskulpturen des Tempels blieb jedoch erfolglos. Da die Ableitung des hohen Grundwassers zur Zeit der türkischen Herrschaft ausgesetzt wurde, konnten weitere Grabungen erst aufgenommen werden, nachdem ein französisches Ingenieursteam 1883 das Tal entwässert hatte. Die im folgenden Jahr und ebenfalls 1912 von französischen Archäologen unternommenen Anstrengungen zur Freilegung des Heiligtums erzielten jedoch nicht den gewünschten Erfolg, so dass die École française d’Athènes 1924 ihre Grabungslizenzen für Nemea an die American School of Classical Studies at Athens abtrat. Unter der Leitung von Bert Hodge Hill und Carl Blegen wurden in drei Kampagnen umfangreiche Teile des Heiligtums, wie der Altar, das Bad und der westliche Teil des Xenons, entdeckt. Insgesamt wurde das Grabungsareal um mehr als ein Hektar erweitert.

In den folgenden Jahrzehnten rückte Nemea aus dem Fokus des archäologischen Interesses. Erst 1962 nahm der amerikanische Archäologe Charles K. Williams für zwei Jahre die Ausgrabungen wieder auf, wobei er sich insbesondere auf den Zeustempel konzentrierte. Seit 1973 führt die University of California, Berkeley, unter der Leitung von Stephen Gaylord Miller, in kontinuierlichen Kampagnen die Forschungsarbeit am Heiligtum fort. Die Hauptausgrabungen wurden im Jahr 2001 beendet.

Das Heiligtum

Datei:Nemea Badehaus 07-2007.jpg

Das Badehaus im Heiligtum Nemea

Vom Heiligtum sind noch ein Heroon (wahrscheinlich des Opheltes) aus dem frühen 6. Jahrhundert v. Chr. sowie einige (Gäste)häuser<ref>Richard Speich: Peloponnes, S. 107; Lambert Schneider: Peloponnes, S. 91</ref> erhalten, ferner ein großes Bad für die Athleten mit mehreren Waschtrögen.

Die Hauptattraktion des Heiligtums war und ist der Tempel des Zeus. Ein erster Bau aus dem 6. Jahrhundert v. Chr. wurde im 5. Jahrhundert zerstört. Etwa 350-330 v. Chr. wurde mit Material aus Kleonai ein Neubau im dorischen Stil errichtet,<ref>Vgl. Richard Speich: Peloponnes, S. 108; Lambert Schneider: Peloponnes, S. 90</ref> dessen Säulen im Inneren der Cella unten korinthisch und oben ionisch waren. Eine solche Stilmischung findet man auch im Apollontempel bei Bassae und im Tempel der Athene von Tegea. Weitere Besonderheiten dieses Tempels sind eine Art Krypta im hinteren Teil der Cella, möglicherweise ein Adyton<ref>Richard Speich: Peloponnes, S. 109</ref> und das gänzliche Fehlen eines Opisthodoms, wie es bei einem dorischen Tempel zu erwarten gewesen wäre. Damit ist der Tempel, wie für die Spätklassik häufig vorzufinden, unkanonisch. Ungewöhnlich ist auch das Verhältnis der Zahl der Säulen an der Stirnseite zur Zahl derer an der Längsseite mit 6 x 12.

• Der Zeus-Tempel (Zustand 2004)
  Der Zeus-Tempel (Zustand 2004)
• Der Zeus-Tempel (Zustand 2006)
  Der Zeus-Tempel (Zustand 2006)
• Der Zeus-Tempel (Zustand im Juni 2007)
  Der Zeus-Tempel (Zustand im Juni 2007)
• Der Zeus-Tempel (Zustand im Oktober 2011)
  Der Zeus-Tempel (Zustand im Oktober 2011)

Der Tempel wird unter Verwendung der vorhandenen Trümmer rekonstruiert. Der Fortschritt der Arbeiten ist auf den obigen Bildern dokumentiert.

Das Stadion

Datei:Ancient stadion of Nemea.jpg

Das antike Stadion in Nemea

Zum Stadion gehören ein Umkleideraum (Apodyterion) mit einem Säulenhof sowie ein gewölbter Durchgang als Zugang für die Athleten. In diesem Durchgang sind noch zwei Kalós-Inschriften sichtbar. Der heute sichtbare Bau stammt aus dem 4. Jahrhundert v. Chr. und fasste etwa 40.000 Zuschauer,<ref>Lambert Schneider: Peloponnes, S. 92</ref> die auf dem bloßen Erdboden standen. Die Startanlage bestand (wie in Isthmia) aus hölzernen Pflöcken, an denen Querbalken befestigt waren, die mit einem Seilzug gesenkt werden konnten, um für alle Läufer zugleich die Bahn freizugeben.<ref>Vgl. die Abbildung in: Lambert Schneider: Peloponnes, S. 93</ref> Die Bahnlänge beträgt etwa 178 m.

Einzelnachweise

<references />

Literatur

• Richard Speich: Peloponnes. Kunst- und Reiseführer mit Landeskunde. Kohlhammer, Stuttgart, 2. Auflage 1989, ISBN 3-17-010031-9.
• Stephen G. Miller (Hrsg.): Nemea. A guide to the site and museum. University Press, Berkeley, Callif. 1990, ISBN 0-520-06799-1 (online)
• Lambert Schneider: Peloponnes. Mykenische Paläste, antike Heiligtümer und venezianische Kastelle in Griechenlands Süden. Dumont, Ostfildern, 3. Auflage 2011, ISBN 978-3-7701-4599-7.
• Stephen G. Miller (Hrsg.): Excavations at Nemea. University Press, Berkeley, Calif. 1992.

1. Darice E. Birge u. a.: Topographical and Architectural Studies. The Sacred Square, the Xenon, and the Bath. 1992, ISBN 0-520-07027-5.
2. Stephen G. Miller: The Early Hellenistic Stadium. 2001, ISBN 0-520-07027-5.
3. Robert C. Knapp u. a.: The coins. 2005, ISBN 0-520-23169-4.
4. Jorge J. Bravo u. a.: The shrine of Opheltes. 2018, ISBN 978-0-520-29492-9.

• Christopher Mee, Antony Spawforth: Greece. An Oxford Archaeological Guide. University Press, Oxford 2001, ISBN 0-19-288058-6, Seiten 174–178.
• Stephen G. Miller: Nemea. A guide to the site and museum. Archaeological Receipts Fund, Athens 2004, ISBN 960-214-394-0.
• Bert H. Hill: The Temple of Zeus at Nemea. American School of Classical Studies, Princeton, N.J. 1966.

1. Text.
2. Tafeln.

• Andreas Gutsfeld, Stefan Lehmann: Vom Wettkampfort zum Kloster. Das Zeusheiligtum von Nemea (Peloponnes) in der Spätantike. In: Antike Welt. Zeitschrift für Archäologie und Kulturgeschichte, Bd. 36 (2005), Seiten 33–41, {{#invoke:URIutil|{{#ifeq:1|1|linkISSN|targetISSN}}|0003-570X|0}}{{#ifeq:1|0|[!]

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Weblinks

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