Pablo Christiani

Pablo Christiani, auch Frai Paul, Pau Cristià und Paulus Christianus (ursprünglicher Name: {{#invoke:Vorlage:lang|full|CODE=he |SCRIPTING=Hebr |SERVICE={{#if: {{#invoke:TemplUtl|faculty| }} | {{#if: {{#invoke:TemplUtl|faculty| 0}} | Ivrit | {{#if: {{#invoke:TemplUtl|faculty| 0}} | neuhebräisch | {{#if: {{#invoke:TemplUtl|faculty| 0}} | hebräisch}}}}}} | hebräisch}} |SUITABLE=iv modern prefix neu}}<ref>Richard Gottheil, Isaac Broydé: Christiani, Pablo. Jewish Encyclopedia, auf jewishencyclopedia.com [1]</ref>) (* um Anfang bis Mitte des 13. Jahrhunderts in Montpellier; † um 1274 in Frankreich) war als antijüdischer Polemist Hauptgegner von Nachmanides an der Disputation von Barcelona (1263).

Leben

Pablo Christiani wurde als Jude Saul ({{#invoke:Vorlage:lang|full|CODE=he |SCRIPTING=Hebr |SERVICE={{#if: {{#invoke:TemplUtl|faculty| }} | {{#if: {{#invoke:TemplUtl|faculty| 0}} | Ivrit | {{#if: {{#invoke:TemplUtl|faculty| 0}} | neuhebräisch | {{#if: {{#invoke:TemplUtl|faculty| 0}} | hebräisch}}}}}} | hebräisch}} |SUITABLE=iv modern prefix neu}}), in Montpellier geboren. Er studierte unter Rabbi Eliezer ben Immanuel von Tarascon<ref>Richard Gottheil, Simon Kahn: Eliezer (Eleazar) ben Immanuel of Tarascon. Jewish Encyclopedia, auf jewishencyclopedia.com [2]</ref> und Jakob ben Elijah von Venedig.<ref>Jeremy Cohen: The friars and the Jews (1982), S. 108.</ref> Nach seiner Konversion zum christlichen Glauben trat er in der Dominikanerorden ein. In Übereinstimmung mit seinem Orden sah er seine Aufgabe in der Bekehrung seiner früheren Glaubensbrüder. Schon vor der Disputation von Barcelona soll er mit Meir ben Simon von Narbonne debattiert haben. Als er mit seinen Bekehrungsversuchen von Juden in der Provence wenig Erfolg hatte, verlegte er seine Aktivitäten nach Aragon.

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Christliche und jüdische Gelehrte beim Disput (Holzschnitt 1483), exemplarische Darstellung

Im Jahr 1263 nahm Christiani an der viertägigen Disputation von Barcelona teil. Die Disputation war vom aragonischen Dominikaner Raimund von Penyafort initiiert worden und fand in Anwesenheit von König Jakob I. statt. Der Vertreter der jüdischen Seite war Nachmanides (Rabbi Moses ben Nachman), einer der führenden rabbinischen Autoritäten Spaniens. Ähnlich wie Nikolaus Donin an der Pariser Disputation von 1240 berief sich Christiani in seiner Argumentation auf den Talmud und baute so die neue antijüdische Missionierungsstrategie aus. Wie in den christlich-jüdischen Streitgesprächen des Mittelalters üblich, durften die Juden nur auf die Vorwürfe antworten, selber jedoch keine Fragen stellen.<ref>Vgl. {{ #if:Ora Limor|Ora Limor: |}}{{ #if:Das Religionsgespräch von Barcelona|Das Religionsgespräch von Barcelona|Pablo Christiani }}. In: Theologische Realenzyklopädie (TRE). Band 28, de Gruyter, Berlin / New York {{#switch: 28 | 1=1977 | 2=1978 | 3=1978 | 4=1979 | 5=1980 | 6=1980 | 7=1981 | 8=1981 | 9=1982 | 10=1982 | 11=1983 | 12=1984 | 13=1984 | 14=1985 | 15=1986 | 16=1987 | 17=1988 | 18=1989 | 19=1990 | 20=1990 | 21=1991 | 22=1992 | 23=1994 | 24=1994 | 25=1995 | 26=1996 | 27=1997 | 28=1997 | 29=1998 | 30=1999 | 31=2000 | 32=2001 | 33=2002 | 34=2002 | 35=2003 | 36=2004 | #default = }}, ISBN {{#switch: 28 | 1=3-11-006944-X | 2=3-11-007379-X | 3=3-11-007462-1 | 4=3-11-007714-0 | 5=3-11-007739-6 | 6=3-11-008115-6 | 7=3-11-008192-X | 8=3-11-008563-1 | 9=3-11-008573-9 | 10=3-11-008575-5 | 11=3-11-008577-1 | 12=3-11-008579-8 | 13=3-11-008581-X | 14=3-11-008583-6 | 15=3-11-008585-2 | 16=3-11-011159-4 | 17=3-11-011506-9 | 18=3-11-011613-8 | 19=3-11-012355-X | 20=3-11-012655-9 | 21=3-11-012952-3 | 22=3-11-013463-2 | 23=3-11-013852-2 | 24=3-11-014596-0 | 25=3-11-014712-2 | 26=3-11-015155-3 | 27=3-11-015435-8 | 28=3-11-015580-X | 29=3-11-016127-3 | 30=3-11-016243-1 | 31=3-11-016657-7 | 32=3-11-016712-3 | 33=3-11-017132-5 | 34=3-11-017388-3 | 35=3-11-017781-1 | 36=3-11-017842-7 | #default = falsche Bandangabe! }}, S. 651{{ #if:652 | {{ #ifexpr: 651 != 652 |–652|}} |}}{{ #if:| ({{{6}}})}}{{#if:}}{{#if:|, |}}{{#if: | ({{{7}}})}}.</ref> Beide Seiten reklamierten nach Ende der Disputation den Sieg für sich.

Nach der Disputation ordnete der König an, dass Christiani und andere Dominikaner in den Synagogen predigen durften und dass der Talmud von blasphemischen Stellen (angeblichen Beleidigungen von Jesu und Maria) gereinigt werden solle. Da die Maßnahmen den Dominikanern nicht weit genug gingen, wandten sie sich an Papst Clemens IV., der darauf vom König verlangte, stärker gegen Nachmanides vorzugehen. Christiani wurde in der Folge als Mitglied einer Kommission ernannt, welche die jüdischen Schriften zensieren sollte.

In späteren Jahren setzte Christiani seine Missionstätigkeit in Frankreich fort. 1269 verlangte er vom französischen König Ludwig IX. eine schärfere Haltung gegen die Juden und forderte ihn auf, diese zum Tragen des Judenzeichens zu verpflichten.<ref>Encyclopaedia Judaica, 2. Aufl.</ref> In Frankreich beteiligte sich Christiani an weiteren Religionsgesprächen gegen die Juden. So disputierte er gegen Ende seines Lebens mit dem Rabbi Mordechai ben Joseph von Avignon<ref>Solomon Schechter, Abraham Peiginsky: Mordecai ben Joseph of Avignon. Jewish Encyclopedia, auf jewishencyclopedia.com [3]</ref>.

Literatur

• Joseph Shatzmiller: Paulus Christiani: Un aspect de son activité anti-juive. In: Gerard Nahon, Charles Touati (Hrsg.): Hommage à Georges Vajda: Etudes d'histoire et de pensée juives. Louvain 1980, S. 203–17.
• Jeremy Cohen: The friars and the Jews: the evolution of medieval anti-Judaism. Ithaca 1982, ISBN 0-8014-1406-7, auf archive.org [4]
• Jeremy Cohen: The Mentality of the Medieval Jewish Apostate: Peter Alfonsi, Hermann of Cologne, and Pablo Christiani. In: Todd Endelman, Jeffrey Gurock (Hrsg.): Jewish Apostasy in the Modern World. New York 1987, S. 20–47.
• Robert Chazan: Daggers of faith. Thirteenth-century Christian missionizing and Jewish response. Berkeley 1989. online
• Robert Chazan: Barcelona and beyond. The disputation of 1263 and its aftermath, Berkeley 1992. online
• {{#if:|: }}{{#if:|{{#if:CHRISTIANI, PABLO|CHRISTIANI, PABLO|Pablo Christiani}}|{{#if:CHRISTIANI, PABLO|CHRISTIANI, PABLO|Pablo Christiani}}}}. In: Encyclopaedia Judaica. 2. Auflage. Band 4, Detroit/New York u. a. 2007, ISBN 978-0-02-8659{{#expr:28+4}}-{{#expr:(10-(102+(floor(2.8+4/10))+((8+4)mod10)*3)mod10)mod10}}, S. 637{{#if:|{{#iferror:{{#expr:637+}}|–|{{#ifexpr:637 != |–}}}} (englisch)}}{{#if:{{#iferror:{{#ifexpr:{{#switch:

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Weblinks

• {{#if: | {{{Autor}}}: |{{#if: Richard Gottheil, Isaac Broydé | Richard Gottheil, Isaac Broydé: }}}}{{#if: CHRISTIANI, PABLO | CHRISTIANI, PABLO. In: Isidore Singer (Hrsg.):| Eintrag] in der}} Jewish Encyclopedia. {{#if: | Band {{{Band}}}, Funk and Wagnalls, New York|}} {{#if:|{{#switch: {{{Band}}}.

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• Andrea Livnat: Die Zwangsdisputation von Barcelona 1263: Die Kontrahenten. auf haGalil.com (eingesehen am 30. Juni 2011)

Einzelnachweise

<references />

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