Summanus

Summanus ist in der römischen Mythologie ein Blitzgott und die nächtliche Entsprechung des Iuppiter Fulgur, der sich in den am Tag einschlagenden Blitzen kundgibt.<ref>Plinius, Naturalis historia 2,138; Augustinus, De civitate Dei 4,23.</ref>

Name und Herkunft

Aus der Antike sind zwei Herleitungen des Namens Summanus überliefert, nämlich einmal als eine Kontraktion aus sub „unter/vor“ und mane „Morgen“,<ref>So im Corpus glossariorum Latinorum 2,348 Zeile 11 (Digitalisat).</ref> und dann aus summus und manes („Höchster der Manen“).<ref>Martianus Capella, De nuptiis 2,161.</ref> Beide Herleitungen wurden bereits von Stefan Weinstock in seinem Artikel in Paulys Realencyclopädie abgelehnt.<ref>{{ #if:Stefan Weinstock|Stefan Weinstock: |}}{{ #if:|[[:s:{{{6}}}|{{ #if:Summanus|Summanus|Summanus }}]].|{{ #if:Summanus|Summanus|Summanus }}.}} In: Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE). {{#switch: IV A,1 | S I | Suppl. I = Supplementband I | S II | Suppl. II = Supplementband II | S III | Suppl. III = Supplementband III | S IV | Suppl. IV = Supplementband IV | S V | Suppl. V = Supplementband V | S VI | Suppl. VI = Supplementband VI | S VII | Suppl. VII = Supplementband VII | S VIII | Suppl. VIII = Supplementband VIII | S IX | Suppl. IX = Supplementband IX | S X | Suppl. X = Supplementband X | S XI | Suppl. XI = Supplementband XI | S XII | Suppl. XII = Supplementband XII | S XIII | Suppl. XIII = Supplementband XIII | S XIV | Suppl. XIV = Supplementband XIV | S XV | Suppl. XV = Supplementband XV | R=Registerband | #default = Band IV A,1 }}, Stuttgart {{#switch: IV A,1 | I,1=1893 | I,2=1894 | II,1=1895 | II,2=1896 | III,1=1897 | III,2=1899 | IV,1=1900 | IV,2=1901 | V,1=1903 | V,2=1905 | VI,1=1907 | VI,2=1909 | VII,1=1910 | VII,2=1912 | VIII,1=1912 | VIII,2=1913 | IX,1=1914 | IX,2=1916 | X,1=1918 | X,2=1919 | XI,1=1921 | XI,2=1922 | XII,1=1924 | XII,2=1925 | XIII,1=1926 | XIII,2=1927 | XIV,1=1928 | XIV,2=1930 | XV,1=1931 | XV,2=1932 | XVI,1=1933 | XVI,2=1935 | XVII,1=1936 | XVII,2=1937 | XVIII,1=1939 | XVIII,2=1942 | XVIII,3=1949 | XVIII,4=1949 | XIX,1=1937 | XIX,2=1938 | XX,1=1941 | XX,2=1950 | XXI,1=1951 | XXI,2=1952 | XXII,1=1953 | XXII,2=1954 | XXIII,1=1957 | XXIII,2=1959 | XXIV=1963

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Summanus wurde von mehreren antiken Autoren nicht als ursprünglich römischer Gott betrachtet. Über seine genaue Herkunft gab es verschiedene Theorien: Plinius der Ältere führte Summanus auf die Etrusker,<ref>Plinius, Naturalis historia 2,53.</ref> Varro hingegen auf den sabinischen König Titus Tatius zurück.<ref>Varro, De lingua Latina 5,74 f.</ref> Dass sein Tempel auf dem Aventin neben dem anderer nicht-römischer Gottheiten wie Vortumnus errichtet wurde, wird von manchen als weiterer Hinweis auf die nicht-römische Herkunft interpretiert.<ref>Eric M. Orlin: Foreign Cults in Republican Rome: Rethinking the Pomerial Rule. In: Memoirs of the American Academy in Rome. Band 47, 2002, S. 1–18, hier S. 5, zählt den Tempel zu einer Reihe von Tempeln für fremde Götter, die im Bereich des Aventin errichtet wurden.</ref>

Bereits zu Beginn der Kaiserzeit galt Summanus als vergessen. So wird er in Ovids Fasti mit dem Nebensatz „wer auch immer er sein mag“ erwähnt.<ref> Im Original quisquis is est, siehe Ovid, Fasti 6,731.</ref> Über die Gründe des Vergessens, obwohl er zeitweilig große Beliebtheit genoss, hält Marcus Terentius Varro folgendes fest:

{{#ifeq: {{{vor}}}@@-@@{{{nach}}} | -@@-@@- | {{#if:trim|Romani veteres ... Summanum, cui nocturna fulmina tribuebant, coluerunt magis quam Iovem, ad quem diurna fulmina pertinerent. Sed post quam Iovi templum insigne ac sublime constructum est, propter aedis dignitatem sic ad eum multitudo confluxit, ut vix inveniatur qui Summani nomen, quod audire iam non potest, se saltem legisse meminerit.}} | {{#ifeq: {{#if:|{{{vor}}}|@#@}}{{#if:|{{{nach}}}|@#@}} | @#@@#@ | {{#ifeq: la | de | „{{#if:trim|Romani veteres ... Summanum, cui nocturna fulmina tribuebant, coluerunt magis quam Iovem, ad quem diurna fulmina pertinerent. Sed post quam Iovi templum insigne ac sublime constructum est, propter aedis dignitatem sic ad eum multitudo confluxit, ut vix inveniatur qui Summani nomen, quod audire iam non potest, se saltem legisse meminerit.}}“ | {{#invoke:Text|quoteUnquoted| Romani veteres ... Summanum, cui nocturna fulmina tribuebant, coluerunt magis quam Iovem, ad quem diurna fulmina pertinerent. Sed post quam Iovi templum insigne ac sublime constructum est, propter aedis dignitatem sic ad eum multitudo confluxit, ut vix inveniatur qui Summani nomen, quod audire iam non potest, se saltem legisse meminerit. | la }} }} | {{#ifeq: {{#if:|{{{vor}}}|-}} | - | „ | {{{vor}}} }}{{#if:trim|Romani veteres ... Summanum, cui nocturna fulmina tribuebant, coluerunt magis quam Iovem, ad quem diurna fulmina pertinerent. Sed post quam Iovi templum insigne ac sublime constructum est, propter aedis dignitatem sic ad eum multitudo confluxit, ut vix inveniatur qui Summani nomen, quod audire iam non potest, se saltem legisse meminerit.}}{{ #ifeq: {{#if:|{{{nach}}}|-}} | - | “ | {{{nach}}} }} }} }}{{ #if: Die alten Römer hatten ja ... einen gewissen Summanus, dem sie die Blitze bei Nacht zuteilten, mehr als Jupiter verehrt, den die Blitze bei Tag angehen sollten. Nachdem man aber dem Jupiter einen herrlichen und hochragenden Tempel erbaut hatte, strömte das Volk so ausschließlich zu ihm wegen der Pracht des Gebäudes, daß man kaum noch jemand antrifft, der den Namen Summanus, den man nicht mehr zu hören bekommt, auch nur gelesen zu haben sich erinnerte.Marcus Terentius VarroAntiquitates rerum divinarum Fragment 42 || <ref>Burkhart Cardauns: M. Terentius Varro Antiquitates rerum divinarum (= Akademie der Wissenschaften und der Literatur, Mainz, Abhandlungen der geistes- und sozialwissenschaftlichen Klasse. Einzelveröffentlichung). Steiner, Wiesbaden 1976, S. 32 Fr. 42; das Varro zugeschriebene Fragment stammt aus Augustinus, De civitate Dei 4,23; die Übersetzung findet sich in der Bibliothek der Kirchenväter.</ref> }}

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„Die alten Römer hatten ja ... einen gewissen Summanus, dem sie die Blitze bei Nacht zuteilten, mehr als Jupiter verehrt, den die Blitze bei Tag angehen sollten. Nachdem man aber dem Jupiter einen herrlichen und hochragenden Tempel erbaut hatte, strömte das Volk so ausschließlich zu ihm wegen der Pracht des Gebäudes, daß man kaum noch jemand antrifft, der den Namen Summanus, den man nicht mehr zu hören bekommt, auch nur gelesen zu haben sich erinnerte.“{{#if: Marcus Terentius VarroAntiquitates rerum divinarum Fragment 42 || <ref>Burkhart Cardauns: M. Terentius Varro Antiquitates rerum divinarum (= Akademie der Wissenschaften und der Literatur, Mainz, Abhandlungen der geistes- und sozialwissenschaftlichen Klasse. Einzelveröffentlichung). Steiner, Wiesbaden 1976, S. 32 Fr. 42; das Varro zugeschriebene Fragment stammt aus Augustinus, De civitate Dei 4,23; die Übersetzung findet sich in der Bibliothek der Kirchenväter.</ref> }}

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Die Verbindung zu Iuppiter scheint so eng geworden zu sein, dass gelegentlich von Summanus als Beiname des Iuppiter gesprochen wird. Eine solche Verbindung ist immerhin durch zwei Inschriften bezeugt.<ref>CIL {{#if: A | 5 |000005{{#if:|{{#invoke:FormatNum|roman|5|apo}}|{{#ifexpr: abs 5 < 5000|{{#invoke:FormatNum|roman|5|none}}|{{#invoke:FormatNum|roman|5|over}}}}}}}}, 3256; CIL {{#if: A | 5 |000005{{#if:|{{#invoke:FormatNum|roman|5|apo}}|{{#ifexpr: abs 5 < 5000|{{#invoke:FormatNum|roman|5|none}}|{{#invoke:FormatNum|roman|5|over}}}}}}}}, 5660.</ref> In der Spätantike wurde er von Martianus Capella mit Pluto identifiziert.<ref>Martianus Capella, De nuptiis 2,164.</ref> Diese Identifizierung übernahmen auch spätere Autoren der Renaissance.<ref>Zum Beispiel in Luís de Camões: Die Lusiaden IV,33.</ref>

Tempel und Verehrung

Auf dem Dach oder im Giebelfeld des Tempels des Iuppiter Optimus Maximus auf dem römischen Kapitol befand sich ein Bild des Summanus. Dieses Bild wurde 278 v. Chr. von einem Blitz getroffen und stürzte herab. Der Kopf blieb aber verschwunden. Die daraufhin befragten Haruspices verkündeten, der Kopf sei in den Tiber gefallen, wo er dann auch gefunden wurde.<ref>Cicero, De divinatione 1,16; Livius, Periochae 14.</ref>

Zur Sühnung des Ereignisses wurde ein Summanustempel am Circus Maximus erbaut. Stiftungstag war der 20. Juni.<ref>Ovid, Fasti 6,729ff. Plinius, Naturalis historia 29,57.</ref> Dieser Tempel wurde jedoch 197 v. Chr. vom Blitz getroffen.<ref>Livius, Ab urbe condita 32,29,1.</ref>

In den Akten der Arvalbrüder wird berichtet, dass die Priester, als ein Blitz nachts in den Hain ihrer Göttin, der Dea Dia, einschlug, dem Summanus zwei schwarze Hammel opferten.<ref>Wilhelm Henzen (Hrsg.): Acta fratrum Arvalium. Reimer, Berlin 1874, S. CCXIV (Digitalisat).</ref> Die schwarzen Hammel entsprechen den weißen Schafen, die sonst dem Iuppiter geopfert wurden.

Literatur

Georg Wissowa: Religion und Kultus der Römer. C. H. Beck, München 1902, S. 124f.
{{#if:Rudolf Peter|Rudolf Peter:|}} {{#if:|[[:s:{{{6}}}|{{#if:Summanus|Summanus|Summanus}}]]|{{#if:Summanus|Summanus|Summanus}}}}. In: Wilhelm Heinrich Roscher (Hrsg.): Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. Band 4, Leipzig {{#switch: 4

{{ #if:Stefan Weinstock|Stefan Weinstock: |}}{{ #if:|[[:s:{{{6}}}|{{ #if:Summanus|Summanus|Summanus }}]].|{{ #if:Summanus|Summanus|Summanus }}.}} In: Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE). {{#switch: IV A,1

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Einzelnachweise