Quelltext der Seite Eunike (Bibel)

[[Datei:The-Early-Days-of-Timothy-xx-Henry-Le-Jeune.JPG|hochkant|mini|Eunike und Timotheus ([[Henry Lejeune]]: ''The Early Days of Timothy'', Ausschnitt)]]
'''Eunike''' ({{grcS|Ευνίκη|Euníkē}}) ist eine Christin, die im Neuen Testament erwähnt wird.

== Neues Testament ==
Die Apostelgeschichte ({{B|Apg|16|1}}) erwähnt als Mutter des Apostelschülers [[Timotheus (Bischof)|Timotheus]] eine „gläubige jüdische Frau“, die mit einem Griechen verheiratet war und in [[Lystra]] in [[Lykaonien]] lebte. Dem als [[Pseudepigraphie|pseudepigraphisch]] angesehenen [[2. Brief des Paulus an Timotheus|2. Brief]] des [[Paulus von Tarsus|Paulus]] an Timotheus ({{B|2 Tim|1|5}}) zufolge trug sie den griechischen Namen Eunike und war Tochter der Loïs; der Verfasser bezeichnet sie zudem als Frau mit „aufrichtigem Glauben“. Eunike ist Name mythologischer Gestalten bei [[Hesiod]], [[Theokritos]] und [[Pseudo-Apollodor]] und epigraphisch als paganer Frauenname bezeugt,<ref>Bauer/Aland: ''Griechisch-deutsches Wörterbuch zu den Schriften des Neuen Testaments und der frühchristlichen Literatur''. 6. Auflage, Berlin/New York 1988, Sp. 654.</ref> für eine Jüdin also etwas ungewöhnlich.

Während der Verfasser der Apostelgeschichte es sich wohl so vorstellte, dass Eunike zum Christentum konvertierte, erweckt 2 Tim 1,6 den Eindruck, dass Timotheus „in einer seit der Großmutter christlichen Familie aufgewachsen ist.“<ref>[[Rudolf Pesch]]: ''Die Apostelgeschichte''. [[Evangelisch-Katholischer Kommentar]] Studienausgabe, Neukirchen und Ostfildern 2012, Teilband 2, S. 96.</ref> Die Glaubensweitergabe an die dritte christliche Generation ist in den Pastoralbriefen Thema, und das gab (ungeachtet der Lehrverbote für Frauen) den christlichen Müttern eine besondere Verantwortung.<ref>Karoline Jäger-Reinbold: ''„Was du ererbt von deinen Vätern – erwirb es, um es zu besitzen“: Zum Umgang mit dem Erbe des Paulus in der nachpaulinischen Literatur''. In: [[Christiane Burbach]] (Hrsg.): ''Generationenfragen: theologische Perspektiven zur Gesellschaft des 21. Jahrhunderts''. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2007, S. 65–76, hier S. 70 f.</ref> Die Kombination der Angaben aus der Apostelgeschichte und dem 2. Timotheusbrief ist nicht ohne Spannungen, denn Timotheus kann nur eine jüdische Kindheit erlebt haben, wenn Paulus ihn als jungen Mann kennenlernte und zum Mitarbeiter in der Mission machte. Aber erst auf Initiative des Paulus wurde Timotheus beschnitten (Apg 16,1). „Eine besonders fromme jüdische Familie kann das nicht gewesen sein,“ urteilt [[Helmut Merkel (Theologe)|Helmut Merkel]] und kommt zu dem Schluss, dass 2 Tim nicht die historischen Familienverhältnisse des Timotheus darstelle, sondern ein ideales Familienbild zeichne.<ref>Helmut Merkel: ''Die Pastoralbriefe'' (= ''Das Neue Testament deutsch''. Teilband 9,1). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1991, S. 56.</ref>

== Wirkungsgeschichte ==
Eunike und Loïs wurden von Bibelauslegern des 19. Jahrhunderts gern als Vorbilder für christliche Kindererziehung gedeutet: [[Theodor Fliedner]] konzipierte „Die Neue Bilder-Bibel“ mit Illustrationen Düsseldorfer Kunstschüler, die schließlich als Mappe mit 30 Einzelblättern 1843 realisiert wurde (später als: ''Schul-Bilderbibel, in 30 Bildern Alten und neuen Testaments''). Der Bilderzyklus beginnt mit der Schöpfung und endet mit dem Blatt „Timotheus wird in der h. Schrift unterwiesen“<ref>Digitalisat: [https://dfg-viewer.de/show/?tx_dlf%5Bpage%5D=49&tx_dlf%5Bid%5D=https%3A%2F%2Fdigital.ub.uni-duesseldorf.de%2Foai%2F%3Fverb%3DGetRecord%26metadataPrefix%3Dmets%26identifier%3D1093244&tx_dlf%5Bdouble%5D=0&cHash=8bce4759bc770bb9499aeb42e00d0b89 Timotheus wird in der h. Schrift unterwiesen].</ref>; hier liest Timotheus angeleitet von Eunike und Loïs hebräische Schriftrollen (vgl. {{B|2 Tim|3|15}}).<ref>[[Christine Reents]]: ''Wie spiegeln sich orthodoxie, Pietismus und Erweckung in der Zeit zwischen 1688 und 1850 in evangelischen Kinder- und Schulbibeln? Bestandsaufnahme und theologische Einordnung''. In: [[Pietismus und Neuzeit]], Band 40, Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2014, S. 64–96, hier S. 91–93.</ref> Der pietistische Pädagoge [[Christian Heinrich Zeller]] verfasste eine weit verbreitete Schrift „Lois und Eunike. 2 Tim 1,5. Die Erziehung der Kinder für Zeit und Ewigkeit.“<ref>Basel posthum 1879.</ref>

Eunike wird in der römisch-katholischen Kirche als [[Heiliger|Heilige]] verehrt. Ihr Gedenktag ist der [[24. Februar]].<ref>Heiligenkalender der Katholischen Kirche in Deutschland: [https://namenstage.katholisch.de/namenstage.php?name=Eunike&day=30&month=4&stand=&land= Eunike (Eunice)].</ref>

== Anmerkungen ==
<references/>

[[Kategorie:Heiliger (1. Jahrhundert)]]
[[Kategorie:Person im Neuen Testament]]
[[Kategorie:Geboren im 1. Jahrhundert v. Chr. oder 1. Jahrhundert]]
[[Kategorie:Gestorben im 1. Jahrhundert]]
[[Kategorie:Frau]]
[[Kategorie:Frauen in der Bibel]]
[[Kategorie:Timotheus (Bischof)]]

{{Personendaten
|NAME=Eunice
|ALTERNATIVNAMEN=Eunike
|KURZBESCHREIBUNG=Christin in Lystra, Mutter des Timotheus
|GEBURTSDATUM=1. Jahrhundert v. Chr. oder 1. Jahrhundert
|GEBURTSORT=
|STERBEDATUM=1. Jahrhundert
|STERBEORT=
}}