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Hebe (Mythologie)

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Datei:Roscher 1 2 1870 - Hebe und Herakles.png
Hochzeit der Hebe und des Herakles (apulisches Vasenbild)
Datei:Canova-Hebe 30 degree view.jpg
Skulptur der Hebe von Canova (1800–1805, Eremitage, Sankt Petersburg)
Datei:HebeMarmor3.jpg
Marmorskulptur der Hebe von Bertel Thorvaldsen
Datei:1893 Hebe statue the Rosenberg Fountain Grant Park Chicago.jpg
Skulptur der Hebe von Franz Machtl (München, 1893), Chicago, Illinois, USA

Hebe (Vorlage:GrcS) ist in der griechischen Mythologie die Göttin der Jugend. Die römische Entsprechung der Hebe ist Iuventas bzw. Iuventa.<ref>Ovid, Metamorphosen 7,241</ref>

Mythos

Hebe, „die mit den schönen Fesseln“ ({{#invoke:Vorlage:lang|flat}})<ref>Homer, Odyssee 11,603; Homerischer Hymnos 15,8; Diodor 4,39; Dion Chrysostomos 57,16; Lukian, Totendialoge 16,1</ref> ist die Tochter von Zeus und Hera<ref>Hesiod, Theogonie 921; Homer, Odyssee 11,603–604; Bibliotheke des Apollodor 1,3,1</ref> und die Schwester des Ares, der Eileithyia und des Hephaistos.

Sie ist Mundschenk der Götter und reicht Nektar und Ambrosia.<ref>Homer, Ilias 4,2–3; Cicero, De natura deorum 1,40,112</ref> Sie wird von Ganymed abgelöst. Nachdem der Held Herakles sich hatte verbrennen lassen und in den Olymp erhoben worden war, gaben ihm die Götter Hebe zur Frau.<ref>Homer, Odyssee 11,601–603</ref> Von ihm hat sie die Kinder Alexiares und Aniketos.<ref>Bibliotheke des Apollodor 2,7,7,12</ref>

Hebe hatte die Macht, Menschen eine neue Jugend zu schenken. So erneuerte sie auf Zeus’ Befehl die Jugend des Iolaos, des Neffen des Herakles.<ref>Ovid, Metamorphosen 9,397–400</ref>

Kult und Darstellung

In Griechenland wurde Hebe an folgenden Orten kultisch verehrt:

  • zusammen mit Hera in Mantineia. Die Kultbilder von Hera, Athene und Hebe waren Werke des Praxiteles.<ref>Pausanias, Beschreibung Griechenlands 8,9,2 f.</ref>
  • zusammen mit Hera im Heraion von Argos, wo ihr Kultbild aus Gold und Elfenbein – ein Werk des Naukydes – neben dem Kultbild der Hera stand.<ref>Pausanias, Beschreibung Griechenlands 2,17,5</ref>
  • zusammen mit Herakles in Athen<ref>Pausanias, Beschreibung Griechenlands 1,19,3</ref> und auf Kos<ref>Cornutus, Theologiae Graecae compendium 31</ref>
  • unter dem Namen Dia in Sikyon und Phleius<ref>Strabon, Geographika 8,6,24</ref>. Auch Pausanias berichtet über einen Kult der Hebe in Phleius, wo man sie ihm nach früher Ganymeda genannt habe. Ihr Heiligtum sei eine Asylstätte und mit einem Fest namens Kissotomoi (Efeuschnitt) verbunden.<ref>Pausanias, Beschreibung Griechenlands 2,12,4; 2,13,3</ref>

Von den erwähnten Kultbildern ist nichts erhalten. Auf Vasenbildern wird Hebe häufig in ihrer Rolle als Mundschenk dargestellt. Ihr Attribut ist ein Krug, aus dem sie den Göttern Nektar kredenzt. Häufig ist die Gestalt geflügelt, so dass nicht klar ist, ob Hebe oder Iris dargestellt ist.

In der Neuzeit schufen Antonio Canova, Bertel Thorvaldsen und Joseph Wackerle (Botanischer Garten München) Plastiken der Hebe.

Siehe auch

Literatur

  • {{ #if:A. F. Laurens|A. F. Laurens: |}}{{ #if:Hebe|Hebe|Hebe (Mythologie) }}. In: Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC). {{ #ifeq:Supplementum 2009|4|Supplementum 2009, Düsseldorf 2009|Band {{#if:|{{#invoke:FormatNum|roman|4|apo}}|{{#ifexpr: abs 4 < 5000|{{#invoke:FormatNum|roman|4|none}}|{{#invoke:FormatNum|roman|4|over}}}}}}, Zürich/München {{#switch: 4

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Weblinks

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Einzelnachweise

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