Necla Kelek
Necla Kelek [<templatestyles src="IPA/styles.css" />
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Familie
Necla Kelek wuchs mit zwei Brüdern und einer Schwester in Kadıköy auf, einem Viertel auf der asiatischen Seite von Istanbul. Sie hat tscherkessische Vorfahren. Zu dieser Zeit galt die von Kemal Atatürk eingeführte Trennung von Staat und Religion sowie die Gleichberechtigung von Mann und Frau. Weder der Staat noch die Gesellschaft in Istanbul legten Wert auf eine religiöse islamische Lebensführung. Keleks Familie lebte fernab von religiösen Normen und Vorschriften.<ref>Sanna Plieschnegger: Islamkritik aus den eigenen Reihen, s. Literatur S. 33</ref>
Ihre Familiengeschichte schildert Kelek in dem Buch Die fremde Braut. Ihre Familie, die in Istanbul einen westlich-säkularen Lebensstil pflegte, gehörte in der Türkei zur türkisch-tscherkessischen Minderheit. Ihre Kindheit beschreibt sie als unbeschwert, in der Schule habe sie zu den Klassenbesten gehört. 1964 ging der Vater für ein Jahr nach Wien, um dort zu arbeiten, danach nach Deutschland. 1966 holte er seine Familie nach. Der Vater hatte zunehmend Schwierigkeiten mit dem Freiheitswillen seiner Kinder, besonders seiner Töchter, und verließ 1973 letztlich die Familie.<ref>Vgl. Näheres hierzu in Necla Kelek: Die fremde Braut, siehe Publikationen/Bücher, S. 138–154</ref>
Seit 1994 besitzt Kelek die deutsche Staatsbürgerschaft. Sie lebt, nach Jahren des Lebensmittelpunktes in Berlin, nunmehr mit ihrem Lebenspartner in Hamburg, wo auch ihr erwachsener Sohn studiert.
Wissenschaftliche Laufbahn und Tätigkeiten
Kelek absolvierte zunächst eine Ausbildung als technische Zeichnerin. Auf dem zweiten Bildungsweg erlangte sie die Hochschulreife und nahm zunächst ab 1979 ein Studium der Volkswirtschaft an der Hamburger Universität für Wirtschaft und Politik auf, um danach ab 1984 Sozialwissenschaften an der Universität Hamburg zu studieren. 2001 wurde sie an der Ernst-Moritz-Arndt-Universität Greifswald sowie an der Universität Hamburg mit einer Untersuchung über Islamische Religiosität und ihre Bedeutung in der Lebenswelt von Schülerinnen und Schülern türkischer Herkunft zum Dr. phil. promoviert.<ref name="Plieschnegger44">Sanna Plieschnegger: Islamkritik aus den eigenen Reihen, s. Literatur S. 44</ref> Von 1999 bis 2004 war sie Lehrbeauftragte für Migrationssoziologie an der Evangelischen Hochschule für Soziale Arbeit & Diakonie in Hamburg. Sie arbeitet, neben ihrer Tätigkeit als Buchautorin, als freie Publizistin unter anderem für Die Welt und EMMA<ref>Als Beispiel: Muslime werden nicht kritisch gefragt!, EMMA, 24. Feb. 2015</ref> sowie als Gastautorin für die Mainzer Allgemeine Zeitung<ref>Als Beispiel: Gastkommentar von Necla Kelek zu den Grünen: Partei ist eine Fortschrittsbremse, Allgemeine Zeitung, Mainz, o.Datum (2018)</ref>, die Speakers Corner der Funke Mediengruppe, die Neue Zürcher Zeitung,<ref>Als Beispiel: Auch Musliminnen haben das Recht, nicht missbraucht zu werden. In: Neue Zürcher Zeitung, 8. März 2018</ref> die Achse des Guten<ref>Profil und Gastbeiträge von Necla Kelek bei der Achse des Guten.</ref> und weitere Medienhäuser<ref>Als Beispiel: Wir brauchen eine Rebellion der Vernunft, Der Hauptstadtbrief, 25. Nov. 2018</ref>.
Sie beriet die Hamburger Justizbehörde zu Fragen der Behandlung türkisch-muslimischer Gefangener und die baden-württembergische Landesregierung zum Thema türkische Sitten und Gebräuche sowie bei ihrer Gesetzesinitiative, Zwangsheirat als eigenständigen Straftatbestand zu formulieren statt als besonders schweren Fall der Nötigung. Von 2005 bis 2009 war sie Mitglied der von der Bundesregierung berufenen jährlichen Islam-Konferenz. Bis 16. Mai 2007 gehörte sie dem wissenschaftlichen Beirat der Giordano-Bruno-Stiftung an.<ref name="Plieschnegger44" /> Sie ist seit 2009 Mitglied im Senat der Deutschen Nationalstiftung.<ref>{{#if:2017-07-18|{{#iferror: {{#iferror:{{#invoke:Vorlage:FormatDate|Execute}}|}}| |}}}}{{#if:|{{{autor}}}: }}{{#if:https://web.archive.org/web/20170718233651/http://www.nationalstiftung.de/gremien%7C{{#if:Gremien%7C[{{#invoke:Vorlage:Internetquelle|archivURL|1={{#invoke:URLutil|getNormalized|1=https://web.archive.org/web/20170718233651/http://www.nationalstiftung.de/gremien}}}} {{#invoke:Vorlage:Internetquelle|TitelFormat|titel=Gremien}}]{{#if:| ({{{format}}})}}{{#if:| {{{titelerg}}}{{#invoke:Vorlage:Internetquelle|Endpunkt|titel={{{titelerg}}}}}}}}}|{{#if:http://www.nationalstiftung.de/gremien%7C{{#if:{{#invoke:TemplUtl%7Cfaculty%7Cja}}%7C{{#invoke:Vorlage:Internetquelle%7CTitelFormat%7Ctitel={{#invoke:WLink%7CgetEscapedTitle%7C1=Gremien}}}}%7C[{{#invoke:URLutil|getNormalized|1=http://www.nationalstiftung.de/gremien}} {{#invoke:Vorlage:Internetquelle|TitelFormat|titel={{#invoke:WLink|getEscapedTitle|1=Gremien}}}}]}}{{#if:| ({{{format}}}{{#if:jaDeutsche Nationalstiftunghttps://web.archive.org/web/20170718233651/http://www.nationalstiftung.de/gremien{{#if: 2017-12-17 | {{#if:{{#invoke:TemplUtl|faculty|}}||1}}}}
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}}. Weitere ehrenamtliche Tätigkeiten sowie Preise und Auszeichnungen von Necla Kelek siehe ihre Homepage/"weiterlesen >>"</ref>
Necla Kelek ist seit Januar 2020 die erste Vorsitzende des „Vereins Säkularer Islam Hamburg e. V.“ (VSI HH e. V.).<ref>Manifest des VSI HH e. V.</ref>
Buchveröffentlichungen und Rezeption
Die fremde Braut
In ihrem Sachbuch Die fremde Braut (2005) schilderte Kelek eigene Erfahrungen, recherchierte Lebensgeschichten türkischer Frauen und verglich diese mit Resultaten wissenschaftlicher Untersuchungen. Ihr Resümee war, dass türkische Tradition und islamische Religiosität ein Hindernis für Integration sein können. Ihrem Buch zufolge werden viele in Deutschland geborene Jugendliche in der Ablösungsphase von ihren Eltern mit einer Braut oder einem Bräutigam im Herkunftsort in der Türkei verheiratet und diese dann nach Deutschland geholt. So werde die Integration in Deutschland bewusst erschwert. Dies macht Kelek am Beispiel der „Import-Braut“ (türkisch: ithal gelin) fest, der aus der Türkei geholten, für eine arrangierte Ehe nach Deutschland migrierten Frau, die dort keinerlei Voraussetzung für eine Einbindung in die deutsche Gesellschaft besitze. Zur Beschreibung dieses Sachverhalts wertete sie Interviews mit betroffenen Frauen aus, die ihr ihre Lebensgeschichten erzählten.<ref>{{#if:|{{#iferror: {{#iferror:{{#invoke:Vorlage:FormatDate|Execute}}|}}| |}}}}{{#if:Necla Kelek|Necla Kelek: }}{{#if:|{{#if:Die fremde Braut - Leseprobe|[{{#invoke:Vorlage:Internetquelle|archivURL|1={{#invoke:URLutil|getNormalized|1={{{archiv-url}}}}}}} {{#invoke:Vorlage:Internetquelle|TitelFormat|titel=Die fremde Braut - Leseprobe}}]{{#if:PDF| (PDF)}}{{#if:| {{{titelerg}}}{{#invoke:Vorlage:Internetquelle|Endpunkt|titel={{{titelerg}}}}}}}}}|{{#if:https://content.schweitzer-online.de/static/catalog_manager/live/media_files/representation/zd_std_orig__zd_schw_orig/017/570/552/9783442153862_content_pdf_1.pdf%7C{{#if:{{#invoke:TemplUtl%7Cfaculty%7C}}%7C{{#invoke:Vorlage:Internetquelle%7CTitelFormat%7Ctitel={{#invoke:WLink%7CgetEscapedTitle%7C1=Die fremde Braut - Leseprobe}}}}|[{{#invoke:URLutil|getNormalized|1=https://content.schweitzer-online.de/static/catalog_manager/live/media_files/representation/zd_std_orig__zd_schw_orig/017/570/552/9783442153862_content_pdf_1.pdf}} {{#invoke:Vorlage:Internetquelle|TitelFormat|titel={{#invoke:WLink|getEscapedTitle|1=Die fremde Braut - Leseprobe}}}}]}}{{#if:PDF| (PDF{{#if:{{#if: 2018-08-09 | {{#if:{{#invoke:TemplUtl|faculty|}}||1}}}}
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Das Buch wurde zu einem Bestseller und im Allgemeinen auch von der Kritik gelobt. Die Emotionalität des Buches wurde von vielen Rezensenten als Stärke empfunden. Gleichzeitig monierte man jedoch pauschalisierende Urteile über die gesamte Bevölkerungsgruppe der türkischen Muslime. Nach Ansicht des Journalisten Patrick Bahners kann die fehlende Differenzierung leicht den Eindruck „einer gefährlichen Masse im Bann eines archaischen Gruppendenkens“ suggerieren.<ref>Patrick Bahners: Die Panikmacher. Die deutsche Angst vor dem Islam. dtv, München 2012, ISBN 978-3-423-34721-1, S. 148.</ref> Ein Beispiel für eine Rezension, die Lob und Kritik in dieser Weise mischt, ist die von Alexandra Senfft in der FAZ vom 31. Mai 2005.<ref>Alexandra Senfft: Abrechnung mit dem Islam, Necla Keleks Aufschrei: Muslimische Frauen in Deutschland. In: FAZ, 31. Mai 2005</ref>
Für Die fremde Braut erhielt Kelek den renommierten Geschwister-Scholl-Preis.<ref>Geschwister-Scholl-Preis an türkeikritische Schriftstellerin. In: Münchner Merkur, 29. September 2005</ref> Die Laudatio hielt Heribert Prantl. Patrick Bahners zufolge habe Prantl Kelek „eine rhetorische Strategie der Übertreibung“ zugutegehalten. Sie habe sich zum Organ ihrer Mutter und aller türkischen Frauen gemacht, deren Schreie überhört worden seien. Um die Öffentlichkeit aufzurütteln, habe sie mit Verallgemeinerungen argumentiert. Prantl sah die Preiswürdigkeit des Buches in der Einheit von Leben und Werk: Sie habe mit dem Islam abgerechnet, wie sie ihn erlebt und erlitten habe.<ref>Patrick Bahners: Die Panikmacher, S. 152/153, S. 155</ref>
Die verlorenen Söhne
In ihrer Publikation Die verlorenen Söhne (2006) thematisierte Kelek den Einfluss des Islam auf die Kleinfamilie. Das Buch basiert auf einem Forschungsprojekt Keleks zum Thema Parallelgesellschaft an der Evangelischen Fachhochschule für Sozialpädagogik in Hamburg. Auch hier fügte Kelek biografische Details, Beobachtungen, Gespräche mit türkischen Rentnern und die nichtrepräsentativen Ergebnisse aus Interviews mit türkischen Inhaftierten zusammen.<ref>Rezensionsnotizen bei Perlentaucher</ref>
Positionen
Kelek bekennt sich ausdrücklich nicht zum Islam als Religion und lehnt die Bezeichnung Muslima für sich ab. Sie sieht den Islam „als Kulturkreis“, zu dem sie gehöre, und sich selbst in erster Linie als deutsche Staatsbürgerin. Nicht der gegenwärtige, in seiner Ausprägung auf das 11. Jahrhundert zurückgehende, „rigide und reaktionäre“ Islam gehöre zu Deutschland, wohl aber die hier lebenden Muslime. Nur in Europa sei eine Entwicklung des Islams und ein historisierender Umgang mit dem Koran möglich.<ref>Peter Voß fragt Necla Kelek – Hat Thilo Sarrazin recht? 3sat, 18. Oktober 2010, 22.25 Uhr, Teil 1/3, Teil 2/3, {{#if:|: }}{{#if:|Show }}[https://www.youtube.com/{{#if:
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Keleks Hauptthema ist „die islamisch geprägte Parallelgesellschaft in Deutschland“. Sie lehnt eine Duldung einer nichtemanzipatorischen Erziehung von Mädchen, aber auch von Jungen, in traditionalistischen muslimischen Familien als „falsch verstandene Toleranz“ ab.
Kelek gibt häufig Interviews und nimmt politisch Stellung, oft in zugespitzter Form. So plädierte sie etwa in der taz vom 16. Januar 2006 für den umstrittenen Einbürgerungstest der baden-württembergischen Landesregierung, den sie als „Pascha-Test“ bezeichnete.<ref>Der Pascha-Test. In: taz, 16. Januar 2006, Plädoyer von Kelek für den umstrittenen „Gesprächsleitfaden“ des baden-württembergischen Innenministeriums für Einbürgerungswillige</ref> Zu der 2004 von Familienministerin Renate Schmidt vorgelegten Studie über Gewalt gegen Frauen in Deutschland äußerte sie: „Nach Untersuchungen des Bundesfamilienministeriums wird mindestens jede zweite türkische Frau auf die geschilderte Weise verheiratet. Es handelt sich also in jedem Jahr um mehrere tausend Fälle.“<ref>Necla Kelek: Eure Toleranz bringt uns in Gefahr. In: Die Welt, 26. Februar 2005, „Beispiel Zwangsehen: Warum rot-grüne „Islamversteher“ die Lage der moslemischen Frauen nur verschlechtern.“</ref> Die Studie deckt Keleks zahlenmäßige Schätzung allerdings nicht.<ref>{{#if:|{{#iferror: {{#iferror:{{#invoke:Vorlage:FormatDate|Execute}}|}}| |}}}}{{#if:|{{{autor}}}: }}{{#if:|{{#if:Lebenssituation, Sicherheit und Gesundheit von Frauen in Deutschland|[{{#invoke:Vorlage:Internetquelle|archivURL|1={{#invoke:URLutil|getNormalized|1={{{archiv-url}}}}}}} {{#invoke:Vorlage:Internetquelle|TitelFormat|titel=Lebenssituation, Sicherheit und Gesundheit von Frauen in Deutschland}}]{{#if:PDF; 8,3 MB| (PDF; 8,3 MB)}}{{#if:| {{{titelerg}}}{{#invoke:Vorlage:Internetquelle|Endpunkt|titel={{{titelerg}}}}}}}}}|{{#if:https://www.bmfsfj.de/blob/84328/0c83aab6e685eeddc01712109bcb02b0/langfassung-studie-frauen-teil-eins-data.pdf%7C{{#if:{{#invoke:TemplUtl%7Cfaculty%7C}}%7C{{#invoke:Vorlage:Internetquelle%7CTitelFormat%7Ctitel={{#invoke:WLink%7CgetEscapedTitle%7C1=Lebenssituation, Sicherheit und Gesundheit von Frauen in Deutschland}}}}|[{{#invoke:URLutil|getNormalized|1=https://www.bmfsfj.de/blob/84328/0c83aab6e685eeddc01712109bcb02b0/langfassung-studie-frauen-teil-eins-data.pdf}} {{#invoke:Vorlage:Internetquelle|TitelFormat|titel={{#invoke:WLink|getEscapedTitle|1=Lebenssituation, Sicherheit und Gesundheit von Frauen in Deutschland}}}}]}}{{#if:PDF; 8,3 MB| (PDF; 8,3 MB{{#if:Bundesministerium für Familie, Senioren, Frauen und Jugend2004130f{{#if: 2019-10-25 | {{#if:{{#invoke:TemplUtl|faculty|}}||1}}}}
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Kelek stellte sich hinter die Bedenken Ralph Giordanos gegen den Bau der Zentralmoschee in Köln-Ehrenfeld. Sie führte u. a. aus, dass in vielen Moscheen in Deutschland ein Islam praktiziert werde, der sich als ein Hindernis für die Integration erweise. Diese Moscheen seien Keimzellen einer Gegengesellschaft. Dort werde das Weltbild einer anderen Gesellschaft gelehrt und ein Leben im Sinne der Scharia praktiziert. Schon Kinder lernten dort die Abgrenzung von der deutschen Gesellschaft.<ref name="FAZ">Necla Kelek: Das Minarett ist ein Herrschaftssymbol. In: Frankfurter Allgemeine Zeitung, 5. Juni 2007.</ref>
Kelek erklärte 2010 in einem Interview, dass der Islam ein Menschenbild konstruiere, das den Menschen und insbesondere den Männern die Fähigkeit abspreche, ihre Sexualität und eine betonte Triebhaftigkeit zu kontrollieren. Dieses Menschenbild sei Folge einer entsprechenden Erziehung.<ref>Jörg Metes: Lamya Kaddor stalkt Necla Kelek: Das Prinzip der gefühlten Wahrheit, ruhrbarone.de, 17. Dezember 2017</ref> Die Islamwissenschaftlerin Lamya Kaddor warf Kelek vor, mit ihren zugespitzten Äußerungen zu dem Thema „den Boden einer seriösen, geschweige denn wissenschaftlich fundierten Islamkritik längst verlassen“ zu haben.<ref>{{#if:2018-05-05|{{#iferror: {{#iferror:{{#invoke:Vorlage:FormatDate|Execute}}|}}| |}}}}{{#if:Till-Reimer Stoldt|Till-Reimer Stoldt: }}{{#if:https://web.archive.org/web/20180505210640/https://www.welt.de/print/wams/nrw/article10920248/Frei-mutig-muslimisch.html%7C{{#if:Frei-mutig-muslimisch%7C[{{#invoke:Vorlage:Internetquelle|archivURL|1={{#invoke:URLutil|getNormalized|1=https://web.archive.org/web/20180505210640/https://www.welt.de/print/wams/nrw/article10920248/Frei-mutig-muslimisch.html}}}} {{#invoke:Vorlage:Internetquelle|TitelFormat|titel=Frei-mutig-muslimisch}}]{{#if:| ({{{format}}})}}{{#if:| {{{titelerg}}}{{#invoke:Vorlage:Internetquelle|Endpunkt|titel={{{titelerg}}}}}}}}}|{{#if:https://www.welt.de/print/wams/nrw/article10920248/Frei-mutig-muslimisch.html%7C{{#if:{{#invoke:TemplUtl%7Cfaculty%7C}}%7C{{#invoke:Vorlage:Internetquelle%7CTitelFormat%7Ctitel={{#invoke:WLink%7CgetEscapedTitle%7C1=Frei-mutig-muslimisch}}}}%7C[{{#invoke:URLutil|getNormalized|1=https://www.welt.de/print/wams/nrw/article10920248/Frei-mutig-muslimisch.html}} {{#invoke:Vorlage:Internetquelle|TitelFormat|titel={{#invoke:WLink|getEscapedTitle|1=Frei-mutig-muslimisch}}}}]}}{{#if:| ({{{format}}}{{#if:Die Welt2010-11-14https://web.archive.org/web/20180505210640/https://www.welt.de/print/wams/nrw/article10920248/Frei-mutig-muslimisch.html{{#if: 2019-05-24 | {{#if:{{#invoke:TemplUtl|faculty|}}||1}}}}
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}}
}}, T-Online, 22. Dezember 2017.</ref> Da Kaddor ihre Vorwürfe trotz mehrfacher Aufforderung Keleks nicht zurücknahm, erhob diese im Mai 2018 hiergegen Unterlassungsklage.<ref>Vgl. Thierry Chervel am 11. Mai 2018 im „Perlentaucher“</ref> Im Dezember 2018 verurteilte das Landgericht Berlin Kaddor zur Unterlassung der Vorwürfe gegenüber Kelek. In der Verhandlung sagte der Richter, die Äußerungen Keleks seien einfach zu verstehen und beziehen sich keineswegs pauschal auf muslimische Männer.<ref>{{#if:|{{#iferror: {{#iferror:{{#invoke:Vorlage:FormatDate|Execute}}|}}| |}}}}{{#if:Thierry Chervel|Thierry Chervel: }}{{#if:|{{#if:Landgericht Berlin urteilt gegen Lamya Kaddor|[{{#invoke:Vorlage:Internetquelle|archivURL|1={{#invoke:URLutil|getNormalized|1={{{archiv-url}}}}}}} {{#invoke:Vorlage:Internetquelle|TitelFormat|titel=Landgericht Berlin urteilt gegen Lamya Kaddor}}]{{#if:| ({{{format}}})}}{{#if:| {{{titelerg}}}{{#invoke:Vorlage:Internetquelle|Endpunkt|titel={{{titelerg}}}}}}}}}|{{#if:https://www.perlentaucher.de/meldungen/streit-um-ein-zitat-ueber-die-sexualmoral-des-islams.html%7C{{#if:{{#invoke:TemplUtl%7Cfaculty%7C}}%7C{{#invoke:Vorlage:Internetquelle%7CTitelFormat%7Ctitel={{#invoke:WLink%7CgetEscapedTitle%7C1=Landgericht Berlin urteilt gegen Lamya Kaddor}}}}|[{{#invoke:URLutil|getNormalized|1=https://www.perlentaucher.de/meldungen/streit-um-ein-zitat-ueber-die-sexualmoral-des-islams.html}} {{#invoke:Vorlage:Internetquelle|TitelFormat|titel={{#invoke:WLink|getEscapedTitle|1=Landgericht Berlin urteilt gegen Lamya Kaddor}}}}]}}{{#if:| ({{{format}}}{{#if:Perlentaucher2018-12-13{{#if: 2018-12-13 | {{#if:{{#invoke:TemplUtl|faculty|}}||1}}}}
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In der Auseinandersetzung mit islamischen Fundamentalisten fordert Kelek einen „historisch-kritischen Umgang mit den überlieferten Schriften“, da andernfalls die „friedliebenden Muslime … den Fundamentalisten so lange argumentativ hilflos gegenüberstehen, solange sie nicht bereit sind, auch den Koran als historischen und zu hinterfragenden Text und den Zweifel als legitim zu betrachten“.<ref>Necla Kelek: Eine Religion der Beliebigkeit. In: Neue Zürcher Zeitung, 20. September 2014, S. 24.</ref> Ergänzend sagt sie zum Islamismus: „Denn so, wie die Nazis zu Deutschland gehörten, gehören die Terroristen zur Umma, ist der Islamismus Teil des Islam. Damit müssten wir Muslime uns dringend auseinandersetzen.“<ref>Die Ramadan-Demo ist verlogen, Emma, 14. Juni 2017</ref>
Kelek beschäftigte sich bereits mit der Beschneidung von Jungen in Die verlorenen Söhne und lehnt diese ab. Seit November 2017 tritt sie daher als „Botschafterin“ des Vereins intaktiv e.V. auf.<ref>{{#invoke:Vorlage:Literatur|f}}</ref><ref>{{#if:|{{#iferror: {{#iferror:{{#invoke:Vorlage:FormatDate|Execute}}|}}| |}}}}{{#if:|{{{autor}}}: }}{{#if:|{{#if:intaktiv-Botschafter | intaktiv e. V.|[{{#invoke:Vorlage:Internetquelle|archivURL|1={{#invoke:URLutil|getNormalized|1={{{archiv-url}}}}}}} {{#invoke:Vorlage:Internetquelle|TitelFormat|titel=intaktiv-Botschafter | intaktiv e. V.}}]{{#if:| ({{{format}}})}}{{#if:| {{{titelerg}}}{{#invoke:Vorlage:Internetquelle|Endpunkt|titel={{{titelerg}}}}}}}}}|{{#if:https://intaktiv.de/wir-ueber-uns/botschafter/#Kelek%7C{{#if:{{#invoke:TemplUtl%7Cfaculty%7C}}%7C{{#invoke:Vorlage:Internetquelle%7CTitelFormat%7Ctitel={{#invoke:WLink%7CgetEscapedTitle%7C1=intaktiv-Botschafter | intaktiv e. V.}}}}|[{{#invoke:URLutil|getNormalized|1=https://intaktiv.de/wir-ueber-uns/botschafter/#Kelek}} {{#invoke:Vorlage:Internetquelle|TitelFormat|titel={{#invoke:WLink|getEscapedTitle|1=intaktiv-Botschafter | intaktiv e. V.}}}}]}}{{#if:| ({{{format}}}{{#if:{{#if: 2017-11-11 | {{#if:{{#invoke:TemplUtl|faculty|}}||1}}}}
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Necla Kelek gehört zu den Erstunterzeichnern des Gründungsdokuments der u. a. von Seyran Ateş, Cem Özdemir, Hamed Abdel-Samad und Ahmed Mansour Ende 2018 ins Leben gerufenen „Initiative säkularer Islam“, mit der einem „zeitgemäßen Islamverständnis“ Gehör verschafft werden soll.<ref>{{#if:|{{#iferror: {{#iferror:{{#invoke:Vorlage:FormatDate|Execute}}|}}| |}}}}{{#if:|{{{autor}}}: }}{{#if:|{{#if:Cem Özdemir gründet „Initiative säkulärer Islam“|[{{#invoke:Vorlage:Internetquelle|archivURL|1={{#invoke:URLutil|getNormalized|1={{{archiv-url}}}}}}} {{#invoke:Vorlage:Internetquelle|TitelFormat|titel=Cem Özdemir gründet „Initiative säkulärer Islam“}}]{{#if:| ({{{format}}})}}{{#if:| {{{titelerg}}}{{#invoke:Vorlage:Internetquelle|Endpunkt|titel={{{titelerg}}}}}}}}}|{{#if:https://www.spiegel.de/panorama/justiz/cem-oezdemir-gruendet-initiative-saekulaerer-islam-a-1239660.html%7C{{#if:{{#invoke:TemplUtl%7Cfaculty%7C}}%7C{{#invoke:Vorlage:Internetquelle%7CTitelFormat%7Ctitel={{#invoke:WLink%7CgetEscapedTitle%7C1=Cem Özdemir gründet „Initiative säkulärer Islam“}}}}|[{{#invoke:URLutil|getNormalized|1=https://www.spiegel.de/panorama/justiz/cem-oezdemir-gruendet-initiative-saekulaerer-islam-a-1239660.html}} {{#invoke:Vorlage:Internetquelle|TitelFormat|titel={{#invoke:WLink|getEscapedTitle|1=Cem Özdemir gründet „Initiative säkulärer Islam“}}}}]}}{{#if:| ({{{format}}}{{#if:Der Spiegel2018-11-21{{#if: 2019-05-22 | {{#if:{{#invoke:TemplUtl|faculty|}}||1}}}}
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Petition „Gerechtigkeit für die Muslime!“
Kurz vor der Herausgabe von Keleks familiensoziologischer Studie Mitte März 2006 veröffentlichte die Wochenzeitung Die Zeit am 2. Februar 2006 einen als Petition bezeichneten offenen Brief zur Integrationspolitik in Deutschland, der von 60 Wissenschaftlern aus dem sozialwissenschaftlichen Fachbereich im Allgemeinen und der Migrationsforschung im Besonderen unterschrieben worden war; Verfasser waren die Bremer Professorin für interkulturelle Bildung Yasemin Karakaşoğlu und der Kölner Psychologe und Journalist Mark Terkessidis.<ref>Gerechtigkeit für die Muslime! In: Die Zeit, Nr. 6/2006. Die deutsche Integrationspolitik stützt sich auf Vorurteile. So hat sie keine Zukunft. Petition von 60 Migrationsforschern.</ref>
Kritik an Kelek
Der offene Brief richtete sich unter anderem gegen die prominente Stellung Keleks im offiziellen politischen Diskurs und warf ihr vor, mittlerweile unwissenschaftlich zu arbeiten. Während Kelek in ihrer Dissertation noch seriös geforscht habe, verallgemeinere sie nun – entgegen ihren damaligen Forschungsergebnissen – in ihrem Buch und ihren Zeitungsbeiträgen Einzelfälle zu exemplarischen Gattungsmerkmalen der muslimischen Migranten. Man bestreite keineswegs die Existenz von Zwangsheiraten und „Ehrenmorden“, doch seien arrangierte Heiraten (die von Zwangsheiraten zu unterscheiden seien) unter anderem auch auf die Entstehung von Heiratsmärkten zwischen Herkunftsland und Migrationsziel zurückzuführen, die wiederum „Ergebnis der Abschottungspolitik Europas“ seien; sie seien also oft durch den Wunsch nach legaler Einwanderung motiviert. Dies könne nicht gesehen werden, wenn man – wie etwa Kelek – generell den Phänomenen ein Deutungsmuster der pauschalen Gegenüberstellung von „dem Islam“ und „der westlichen Zivilisation“ überstülpe.
Erwiderung Keleks
Kelek erhielt in derselben Ausgabe der Zeitung die Möglichkeit zu einer Replik, die auch von der taz abgedruckt wurde. Dabei warf sie ihrerseits den Unterzeichnern der Petition vor, unwissenschaftlich zu argumentieren. Ungeachtet der realen Zustände verträten diese die Illusion der geglückten Integration muslimischer Migranten. Trotz täglich dieser Ansicht widersprechender Ereignisse versuchten die Vertreter der akademischen Mehrheitsmeinung lieber die Überbringerin der schlechten Nachricht zu kritisieren als ihre eigenen Ansichten und ihr „ideologisches Konzept des Multikulturalismus“. Sie spitzte ihre Erwiderung zu, indem sie den „Kritiker[n] aus der gut ausgestatteten Welt der öffentlich finanzierten Migrationsforschung“ vorwarf, „seit 30 Jahren für das Scheitern der Integrationspolitik verantwortlich“ zu sein. Der wahre Zweck ihrer Einrede sei die „Angst um ihre Forschungsmittel“.<ref>Necla Kelek: Entgegnung. In: Die Zeit, 2. Februar 2006.</ref><ref name="taz20060203">Necla Kelek: „Auf den Tisch damit!“ In: die tageszeitung, 3. Februar 2006</ref><ref>Necla Kelek: Sie haben das Leid anderer zugelassen! In: Die Zeit, 9. Februar 2006.</ref>
Medienreaktionen
In den Tageszeitungen FAZ<ref>Regina Mönch: Falsche Freiheit. In: Frankfurter Allgemeine Zeitung, 3. Februar 2006</ref><ref>Regina Mönch: Die wahre Empirie. In: Frankfurter Allgemeine Zeitung, 8. Februar 2006.</ref> und Die Welt<ref name="MariamLauDieWelt8Februar06">Mariam Lau: Gefährliche Gutmenschen. In: Die Welt, 8. Februar 2006.</ref> erschienen redaktionelle Artikel, die deutlich für Keleks Positionen Partei nahmen. Die taz räumte nacheinander einer scharfen Kritikerin von Kelek<ref>Dilek Zaptcioglu: Wir und ihr. In: die tageszeitung, 4. Februar 2006.</ref> und Kelek selbst Platz ein.<ref name="taz20060203" /> Danach kamen in der taz nur noch ablehnende Beiträge zu Wort. Auch in der Frankfurter Rundschau erschienen unterschiedliche Stellungnahmen, darunter ein Kelek in weiten Teilen unterstützender Gastbeitrag von Rahel Volz von Terre des Femmes<ref>13.02.2006: Vorbild für junge Migrantinnen - Rahel Volz/TDF verteidigt die Soziologin Necla Kelek. In: Frankfurter Rundschau via frauenrechte.de, 16. Mai 2010.</ref> sowie ein Text von Mark Terkessidis, der als Mitautor der „Petition“ diese verteidigte.<ref>{{#switch:
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Februar 2006.</ref> äußerte sich eher kritisch gegen beide Seiten. Die FAZ vom 9. Februar 2006 bemängelte, dass in der „Petition von 60 Migrationsforschern“ nur ein Fünftel der Sozialwissenschaftler auf dem Gebiet der Migrationsforschung über Türken tätig gewesen war.<ref><templatestyles src="Webarchiv/styles.css" />{{#if:20090210154419 | {{#ifeq: 20090210154419 | * | {{#if: Zwangsheiratsschwindler. | {{#invoke:WLink|getEscapedTitle|Zwangsheiratsschwindler.}} | {{#invoke:Webarchiv|getdomain|http://islamfaz.de/9.2.06Archiv.htm}} }} (Archivversionen) | {{#iferror: {{#time: j. 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Unterstützung erhielten Necla Kelek und Seyran Ateş von Hartmut Krauss, einem Osnabrücker Redakteur und Initiator des Arbeitskreises Kritischer Marxistinnen und Marxisten, dessen „Gegenaufruf“ mit dem Titel „Gerechtigkeit für demokratische Islamkritikerinnen“ von 53 Personen (u. a. Journalisten, Wissenschaftlern, Ingenieuren, Autoren und Menschenrechtsaktivisten, letztere vorwiegend aus Irak und Iran) unterzeichnet wurde. Darin heißt es, Ehrenmorde, Zwangsheiraten und eine patriarchalische Grundorientierung seien ebenso wie antijüdische Verschwörungsideologien und mangelnder Respekt gegenüber einer säkular-demokratischen Gesellschaftsordnung „ernstzunehmende und nicht marginale Phänomene innerhalb der islamisch geprägten Kulturgemeinschaft“. Deshalb verbiete sich eine „undifferenzierte Generalamnestie für alle Muslime“. Kritisiert wird an der Haltung der „Migrationswissenschaftler“ vor allem, dass negative Erscheinungen bei Migranten immer aus dem „Rassismus der Aufnahmegesellschaft“ abgeleitet werden, das antiemanzipatorische Potenzial des Islams hingegen außer Acht bleibe. Solange dieses aber tabuisiert werde, sei es „um die Herausbildung eines angemessenen Integrationsdiskurses schlecht bestellt“.<ref><templatestyles src="Webarchiv/styles.css" />{{#if:20100715081419
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}} Giordano-Bruno-Stiftung</ref>
Alice Schwarzer nahm Necla Kelek in einem Artikel in der FAZ vom 11. Februar 2006, der in Emma nachgedruckt wurde,<ref>Islamismus: Offene Antwort. In: EMMA, März/April 2006, Wiederabdruck des Artikels von Schwarzer in der FAZ, Samstag, 11. Februar 2006, S. 40: „Ihrem Mut verdanken wir alles. Ayaan Hirsi Ali, Necla Kelek und Seyran Ateş riskieren ihr Leben.“</ref> gegen die Kritik in Schutz; sie habe mutig das Schweigen über ein gesellschaftliches Tabu gebrochen. Diese Stellungnahme verband Schwarzer mit heftiger persönlicher Kritik an den Autoren des offenen Briefs: Yasemin Karakaşoğlu sei „sehr, sehr eng mit der islamistischen Szene in Deutschland verbandelt“; Mark Terkessidis sei bloß ein Selbstdarsteller und habe „wenig mit dem Begreifen der Welt zu tun“.
Der Migrationsforscher Werner Schiffauer teilte die inhaltlichen Aussagen des offenen Briefes, hatte ihn aber nicht unterschrieben, weil seiner Meinung nach statt Kelek die deutsche Öffentlichkeit Adressat der Kritik sein sollte: „Nicht Necla Kelek sollte man angreifen, sondern die deutsche Öffentlichkeit, die nur auf so jemanden wie Kelek gewartet hat, der all das bestätigt, was sie schon immer über Muslime gedacht haben.“<ref name="MariamLauDieWelt8Februar06" /> Positiv rechnete er Kelek an, dass sie das bisher vernachlässigte Thema der Familienbeziehungen in Migrantenfamilien aufgeworfen habe.
Gerichtsverfahren
Nachdem Kelek 2017 in einem Radiointerview mit dem Deutschlandfunk u. a. erklärt hatte, der islamischen Ahmadiyya-Gemeinschaft den Status einer Körperschaft des öffentlichen Rechts zu gewähren, sei eine „Fehlentscheidung“, die Gemeinde agiere „wie eine Sekte“, sie nutze ihren Status, um „eine politische Agenda“ durchzusetzen, und sei in ihrer religiösen Praxis „nicht transparent“,<ref>Necla Kelek über die Ahmadiyya: „Alles andere als weltoffen“, DLF, 23. Aug. 2017</ref> erhob die Ahmadiyya-Gemeinde Klage gegen Kelek. In zweiter Instanz verurteilte das Oberlandesgericht Frankfurt Kelek am 6. Februar 2020 (Az. 16 U 50/19) zur Unterlassung der Aussagen, die Moscheen der Religionsgemeinschaft Ahmadiyya seien „Orte der Männer“, und die Religionsgemeinschaft nutze ihren Status, um ihre politische Agenda durchzusetzen. Bei diesen Aussagen handele es sich um Meinungsäußerungen „mit Tatsachenkern“, die aber nicht belegt worden seien.<ref>{{#if:|{{#iferror: {{#iferror:{{#invoke:Vorlage:FormatDate|Execute}}|}}| |}}}}{{#if:Bürgerservice Hessenrecht|Bürgerservice Hessenrecht: }}{{#if:|{{#if:Entscheidung OLG Frankfurt 16. Zivilsenat vom 06.02.2020, 16 U 50/19|[{{#invoke:Vorlage:Internetquelle|archivURL|1={{#invoke:URLutil|getNormalized|1={{{archiv-url}}}}}}} {{#invoke:Vorlage:Internetquelle|TitelFormat|titel=Entscheidung OLG Frankfurt 16. Zivilsenat vom 06.02.2020, 16 U 50/19}}]{{#if:| ({{{format}}})}}{{#if:| {{{titelerg}}}{{#invoke:Vorlage:Internetquelle|Endpunkt|titel={{{titelerg}}}}}}}}}|{{#if:https://www.rv.hessenrecht.hessen.de/bshe/document/LARE200000293%7C{{#if:{{#invoke:TemplUtl%7Cfaculty%7C}}%7C{{#invoke:Vorlage:Internetquelle%7CTitelFormat%7Ctitel={{#invoke:WLink%7CgetEscapedTitle%7C1=Entscheidung OLG Frankfurt 16. Zivilsenat vom 06.02.2020, 16 U 50/19}}}}|[{{#invoke:URLutil|getNormalized|1=https://www.rv.hessenrecht.hessen.de/bshe/document/LARE200000293}} {{#invoke:Vorlage:Internetquelle|TitelFormat|titel={{#invoke:WLink|getEscapedTitle|1=Entscheidung OLG Frankfurt 16. Zivilsenat vom 06.02.2020, 16 U 50/19}}}}]}}{{#if:| ({{{format}}}{{#if:Bürgerservice HessenrechtBürgerservice Hessenrecht06.02.2020{{#if: 04.03.2020 | {{#if:{{#invoke:TemplUtl|faculty|}}||1}}}}
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Kritik
Laut der Psychologin Birgit Rommelspacher, emeritierte Professorin an der Alice-Salomon-Hochschule Berlin, reichere Necla Kelek in Die verlorenen Söhne mit ihrer Aussage, dass der Koran wie das Alte Testament im Unterschied zum Neuen Testament „nur Geschichten von Blut und Gewalt“ erzählten, „en passant ihre antiislamischen Ausführungen noch mit antisemitischen Klischees“ an.<ref>{{#invoke:Vorlage:Literatur|f}}</ref> Die Behauptung, Muslime wollten sich nicht integrieren, beschreibt Rommelspacher als „falsch“. Dass Muslime sich abschotten, widerspreche vielmehr wissenschaftlichen Untersuchungen.<ref>{{#invoke:Vorlage:Literatur|f}}</ref>
2011 bezeichnete Kelek den Rechtswissenschaftler Mathias Rohe, Professor an der Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg, als „rechtspolitischen Mentor“ des Zentralrats der Muslime und der Milli Görüs. Er versuche, über die „Hintertür des Methodenstreits“ islamische Rechtsauffassungen in das deutsche Recht zu implantieren.<ref>{{#if:|{{#iferror: {{#iferror:{{#invoke:Vorlage:FormatDate|Execute}}|}}| |}}}}{{#if:Necla Kelek|Necla Kelek: }}{{#if:|{{#if:Das ist Kulturrelativismus|[{{#invoke:Vorlage:Internetquelle|archivURL|1={{#invoke:URLutil|getNormalized|1={{{archiv-url}}}}}}} {{#invoke:Vorlage:Internetquelle|TitelFormat|titel=Das ist Kulturrelativismus}}]{{#if:| ({{{format}}})}}{{#if:| {{{titelerg}}}{{#invoke:Vorlage:Internetquelle|Endpunkt|titel={{{titelerg}}}}}}}}}|{{#if:https://www.faz.net/aktuell/feuilleton/islam-debatte-das-ist-kulturrelativismus-1592162.html%7C{{#if:{{#invoke:TemplUtl%7Cfaculty%7C}}%7C{{#invoke:Vorlage:Internetquelle%7CTitelFormat%7Ctitel={{#invoke:WLink%7CgetEscapedTitle%7C1=Das ist Kulturrelativismus}}}}|[{{#invoke:URLutil|getNormalized|1=https://www.faz.net/aktuell/feuilleton/islam-debatte-das-ist-kulturrelativismus-1592162.html}} {{#invoke:Vorlage:Internetquelle|TitelFormat|titel={{#invoke:WLink|getEscapedTitle|1=Das ist Kulturrelativismus}}}}]}}{{#if:| ({{{format}}}{{#if:FAZ2011-02-15{{#if: 2023-10-12 | {{#if:{{#invoke:TemplUtl|faculty|}}||1}}}}
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Auszeichnungen
- 2005 Geschwister-Scholl-Preis<ref>Necla Kelek ausgezeichnet. In: n-tv, 15. November 2005.</ref>
- 2006 Mercator-Professur der Universität Duisburg-Essen<ref>https://duepublico.uni-duisburg-essen.de/servlets/DocumentServlet?id=14654</ref>
- 2006 Corine-Sachbuchpreis für Die verlorenen Söhne. Plädoyer für die Befreiung des türkisch-muslimischen Mannes
- 2008 Preis Frauen Europas – Deutschland des Netzwerks Europäische Bewegung Deutschland<ref>[23]</ref>
- 2009 Hildegard-von-Bingen-Preis für Publizistik
- 2010 Freiheitspreis der Friedrich-Naumann-Stiftung für die Freiheit<ref><templatestyles src="Webarchiv/styles.css" />{{#if:20110909031058
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}}</ref><ref>Peter Muehlbauer: Necla Kelek erhält Freiheitspreis der Friedrich-Naumann-Stiftung. In: Telepolis, 6. November 2010.</ref><ref>Aus Muslimen müssen freie Bürger werden. In: Frankfurter Allgemeine Zeitung, 9. November 2010.</ref>
Publikationen
Bücher
- 2019: Die unheilige Familie. Wie die islamische Tradition Frauen und Kinder entrechtet, Droemer, München, ISBN 978-3-426-27812-3.
- 2012: Hurriya heißt Freiheit: Die arabische Revolte und die Frauen – eine Reise durch Ägypten, Tunesien und Marokko, Kiepenheuer&Witsch, Köln, ISBN 978-3-462-04484-3
- 2012: Chaos der Kulturen: Die Debatte um Islam und Integration, Kiepenheuer & Witsch, Köln, ISBN 978-3-462-04428-7.<ref>Lothar Schröder: Die Reform des Islam kommt. In: Rheinische Post (Interview).</ref>
- 2010: Himmelsreise. Mein Streit mit den Wächtern des Islam, Kiepenheuer & Witsch, Köln, ISBN 978-3-462-04197-2.
- 2008: Bittersüße Heimat. Bericht aus dem Inneren der Türkei, Kiepenheuer & Witsch, Köln, ISBN 978-3-462-04042-5.
- 2006: Die verlorenen Söhne. Plädoyer für die Befreiung des türkisch-muslimischen Mannes, Kiepenheuer & Witsch, Köln, ISBN 3-462-03686-6.<ref>Necla Kelek: Heimat, ja bitte! In: Die Zeit, 9. März 2006.</ref>
- 2005: Die fremde Braut. Ein Bericht aus dem Inneren des türkischen Lebens in Deutschland, Kiepenheuer & Witsch, Köln, ISBN 3-462-03469-3.<ref>Rupert Neudeck: Necla Kelek: "Die fremde Braut". In: Deutschlandradio, 6. März 2005.</ref><ref>{{#invoke:Vorlage:Literatur|f}}{{#if:| Zitat: {{
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}}
}} In: kuepeli.blogsport.de (PDF, 92 kB).</ref>
- 2002: Islam im Alltag. Islamische Religiosität und ihre Bedeutung in der Lebenswelt von Schülerinnen und Schülern türkischer Herkunft, Waxmann, Münster, ISBN 3-8309-1169-6 (zugleich Dissertation an der Universität Hamburg 2001).
Buchbeiträge
- 2016: Der Schock – die Silvesternacht in Köln: Mit Beiträgen von Kamel Daoud, Necla Kelek, Bassam Tibi u. a. Hrsg.: Alice Schwarzer. Kiepenheuer & Witsch, Köln, ISBN 978-3462049992.
- 2011: Eine Reise in die ferne Heimat, in: Die große Verschleierung – Für Integration, gegen Islamismus. Hrsg.: Alice Schwarzer. Kiepenheuer & Witsch, Köln, ISBN 978-3462042634.
- 2011: The Freedom that I Mean... or The Heart – or Wurst – of the Matter. In: Caroline Y. Robertson-von Trotha (Hrsg.): Europe: Insights from the Outside (= Kulturwissenschaft interdisziplinär/Interdisciplinary Studies on Culture and Society, Bd. 5). Nomos Verlag, Baden-Baden, ISBN 978-3-8329-5583-0.
- 2010: Über die Freiheit im Islam (= Vontobel-Schriftenreihe. Nr. 1950). Zürich.<ref><templatestyles src="Webarchiv/styles.css" />{{#if:20100904083441
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}}
}} In: frei-denken.ch, 3. September 2010.</ref>
- 2007: Türkische Karriere. Allein unter Männern. In Anatolien. In: Ulrike Ackermann (Hrsg.): Welche Freiheit. Plädoyers für eine offene Gesellschaft. Matthes & Seitz, Berlin, ISBN 978-3-88221-885-5.<ref>Necla Kelek: Allein untern Männern. In Anatolien. In: Frankfurter Allgemeine Zeitung, 12. Mai 2007.</ref>
- 2007: Die Stereotype des Mr. Buruma. In: Thierry Chervel, Anja Seeliger (Hrsg.): Islam in Europa. Eine internationale Debatte. Suhrkamp, Frankfurt am Main, ISBN 978-3-518-12531-1, S. 110–116 (edition suhrkamp 2531, Dokumentation einer Debatte, die zuvor im selben Jahr in den Internetplattformen Perlentaucher und Signandsight geführt wurde)
Artikel
- Die falsche Spur. In: taz. 21. Januar 2008
- Freiheit, die ich meine. In: FAZ. 15. Dezember 2007
- Das Minarett ist ein Herrschaftssymbol. In: FAZ. 5. Juni 2007
- Beitrag zum Integrationsstreit zwischen Ian Buruma und Pascal Bruckner. In: Perlentaucher. 5. Februar 2007
- Heimat, ja bitte! In: Die Zeit. Nr. 11/2006 (Auszug aus dem Schlusskapitel von „Die verlorenen Söhne“)
- Dankesrede für Geschwister-Scholl-Preis In: taz. 15. November 2005 (Ausschnitt)
- Anwälte einer Inszenierung. In: Zeit Online. 17. September 2005 (Bericht über den Sürücü-Prozess)
- Erziehungsauftrag und Integration: Eine Auseinandersetzung mit Integrationshemmnissen. In: Deutsche Jugend. Vol. 55, No. 2/2007, S. 53–59.
- Islamkonferenz – Sie wollen ein anderes Deutschland. In: FAZ. 14. März 2008
- Muslime missbrauchen Rassismusbegriff – Der menschliche Makel. In: taz. 15. März 2009
- Die Muslime und der Holocaust: Die Unfähigkeit zu trauern plagt auch die Einwanderer aus der Türkei. In: Die Welt. 21. November 2009
- Wohin steuert die Türkei? Schlüsselland zwischen Okzident und Orient. In: NZZ Podium. 2. April 2009 (PDF; 50 kB)
- Die deutschen Türken sollen sich mit dieser Republik identifizieren. In: Focus. 11. März 2013
- Von Freiheit überfordert. In: Chrismon. Februar, 02/2015, S. 24–25
- Der Islam: Gewalt oder Reform. In: NZZ. 17. November 2015
Filmografie
- 2008: Falsche Toleranz? – Herrischer Islam, weicher Westen. SF 1, „Sternstunde Philosophie“: Fernsehdiskussion mit Necla Kelek, Laufzeit: 1 h, Erstausstrahlung: 8. April 2008<ref><templatestyles src="Webarchiv/styles.css" />{{#if:20080410133249
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}}
}}
}} Programmhinweis auf SF1, Necla Kelek klagt an, Videolink</ref>
- 2006: Islam – zwischen Fundamentalismus und Reform. SWR, „Literatur im Foyer“ von Thea Dorn, Fernsehdiskussion mit Necla Kelek, Nahed Selim und Ralph Ghadban, 58 min, Erstausstrahlung: 7. April 2006
- 2005: Verschleierte Unterdrückung? Die Frauen und der Islam. SWR, Fernsehdiskussion mit Necla Kelek und Seyran Ateş, 44 min, Erstausstrahlung: 8. März 2005<ref>Verschleierte Unterdrückung? Die Frauen und der Islam. Programmhinweis</ref>
Literatur
- Sanna Plieschnegger: Islamkritik aus den eigenen Reihen. Hamed Abdel-Samad und Necla Kelek im Vergleich. Tectum Wissenschaftsverlag, Marburg 2013, ISBN 978-3-8288-3212-1 (das Buch basiert auf der Diplomarbeit im Fach Religionswissenschaft, Universität Wien 2012, Volltext zum Download, Universitätsbibliothek Wien)
Siehe auch
- Serap Çileli, Seyran Ateş, Ayaan Hirsi Ali, Wafa Sultan, Irshad Manji
- Deutsch-türkische Literatur, Liste deutsch-türkischer Schriftsteller
Weblinks
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- }} Literatur von und über {{#invoke:WLink|getArticleBase}} im Katalog der {{#ifeq: Necla Kelek | Deutsche Nationalbibliothek | DNB | Deutschen Nationalbibliothek}}{{#ifeq: 0 | 0
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- Homepage von Necla Kelek
- Über u. a. ihre frühe Sozialisationsgeschichte berichtet Kelek in einem Zeitungsinterview: „Zwangsehen werden bei uns Alltag“, Tagesspiegel, 12. Dez. 2017
- WDR 5 (Westdeutscher Rundfunk) Tischgespräch. Gesprächskultur mit prominenten Zeitgenossen vom 9. März 2022: Necla Kelek im Gespräch mit Murad Bayraktar
Einzelnachweise
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