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Psalm 69

aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie
Datei:Guglielmo giraldi, innario, 1472, 02.JPG
Guglielmo Giraldi, Initial-S mit sinkendem David, Buchmalerei, 1472
Datei:Saltiri anglocatalà S.jpg
Illumination Anglo-katalanischer Psalter Initial-S zu Salvum me fac, Deus …
Datei:Bernward psalter.jpg
Psalm 69, Bernward-Psalter, Herzog August Bibliothek, Wolfenbüttel.

Der 69. Psalm (nach griechischer Zählung der 68.) ist ein Psalm Davids in der Bibel und gehört in die Reihe der Klagelieder eines Einzelnen.

Datierung

Bereits Theodor von Mopsuestia, ein christlicher Bibelkommentator des 5. Jahrhunderts, ordnete Psalm 69 dem makkabäischen Zeitraum zu. So schrieb er in seinem Psalmenkommentar:<ref>Übersetzung siehe: Christina Metzdorf: Die Tempelaktion Jesu: patristische und historisch-kritische Exegese im Vergleich. Mohr Siebeck, Tübingen 2003, S. 91.</ref>

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}} Ferdinand Hitzig vermutete 1853: Dieser historische Hintergrund ist die Entheiligung des Tempels verbunden mit der Zerstörung Jerusalems und dem Anrichten eines Blutbades. Außerdem weise der Psalm Verwandtschaft mit anderen Psalmen aus dieser Zeit auf.<ref>Ferdinand Hitzig: Die Psalmen historisch-kritisch untersucht. 1853, S. 132 f.</ref>

Heute stehen sich in der Exegese zwei Modelle gegenüber:

  • Der Beter gehörte zu der Gruppe, die sich gegen Widerstände in der Bevölkerung nach dem Exil für den Wiederaufbau des Tempels einsetzte. So vermutete Hans-Joachim Kraus: „Vielleicht ist er einer von den ‚starr Konservativen‘, die noch immer ‚um das Haus Jahwes willen‘ sich kasteien (Sach 7,3) … Man spottet über den einsamen Eiferer und ver. höhnt im rausch den Frommen.“<ref>Hans-Joachim Kraus: Psalmen. Band 2: Psalmen 60–150 (= Biblischer Kommentar Altes Testament). 5. Auflage. Neukirchener Verlag, Neukirchen-Vluyn 1978, S. 644.</ref>
  • Nach Erich Zenger und anderen ist der Psalm jünger und spiegelt Konflikte zwischen „hierokratisch-heilspräsentischen“ und „prophetisch-eschatologischen“ Gruppen.<ref>Hier referiert nach: Alexandra Grund: »Schmähungen der dich Schmähenden sind auf mich gefallen«. Kulturanthropologische und sozialpsychologische Aspekte von Ehre und Scham in Ps 69. 2012, S. 183.</ref>

Struktur

Der Psalm wurde von Hermann Gunkel folgendermaßen strukturiert:<ref>Hermann Gunkel: Die Psalmen. 6. Auflage. 1986, S. 295.</ref>

  1. Vers 1–13: Durch Klage geprägt (Teil 1)
    1. Vers 2a: Einleitender Hilferuf
    2. Vers 2b–5: Klage
    3. Vers 6: Sündenbekenntnis
    4. Vers 7: Bitte
    5. Vers 8–13: Erneute Klage
  2. Vers 14–19: Durch Bitte und Wunsch geprägt (Teil 2)
  3. Vers 20–29: Die Feinde (Teil 3)
    1. Vers 20–22: Schmach und Unbarmherzigkeit, die sie ihm antun
    2. Vers 23–29: Flüche über die Feinde
  4. Vers 30–37: Rückkehr zu sich selbst (Teil 4)
    1. Vers 30: Wunsch nach JHWHs Schutz
    2. Vers 31–32: Gelöbnis, Danklied bei Erhörung anzustimmen
    3. Vers 33–37: Anstimmen des Dankliedes im Voraus

Thematische Schwerpunkte

Die Feinde bilden einen wichtigen thematischen Schwerpunkt (V. 5, 13, 15, 19–29). Typische Feindesbegriffe insgesamt sind

  • {{#invoke:Vorlage:lang|full|CODE=he |SCRIPTING=Hebr}} (Feind)
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  • {{#invoke:Vorlage:lang|full|CODE=he |SCRIPTING=Hebr}} (Hasser)
  • {{#invoke:Vorlage:lang|full|CODE=he |SCRIPTING=Hebr}} (Verfolger)
  • {{#invoke:Vorlage:lang|full|CODE=he |SCRIPTING=Hebr}} (Frevler)
  • …

In Ps 69 geht es anfangs zunächst um das Motivfeld des Versinkens. Dann kommen rasch die Feinde ins Spiel. Wassermassen/Schlamm und Feinde sind einander ergänzende Bilder für die Not, in der sich das betende Ich befindet (Vgl. V. 2–5). In den weiteren Abschnitten geht es stärker um die Verknüpfung von Scham/Entehrung und Feinden. Scham/Schande/Spott ist ein klassisches Thema von Klageliedern, besonders des Einzelnen, aber auch des Volks. Die eigene Erniedrigung schlägt in den Wunsch um, dass auch die Feinde beschämt werden (vgl. V. 20ff). Scham entwickelt sich vor allem gegenüber „bedeutenden anderen“ (significant others), also gegenüber anderen, die einem selbst viel bedeuten (vgl. V. 9+13).<ref>Alexandra Grund: »Schmähungen der dich Schmähenden sind auf mich gefallen«. Kulturanthropologische und sozialpsychologische Aspekte von Ehre und Scham in Ps 69. 2012, S. 183.</ref> In V. 10 fallen die Beschämungen Gottes und die des betenden Ich zusammen – Gott und Ich bilden eine Art Schicksalsgemeinschaft.<ref>Alexandra Grund: »Schmähungen der dich Schmähenden sind auf mich gefallen«. Kulturanthropologische und sozialpsychologische Aspekte von Ehre und Scham in Ps 69. 2012, S. 187.</ref> Verhöhnung ist eine derart tiefgehende Beschämung, dass sie als quasi tödliche Krankheit bezeichnet wird (V. 20f, vgl. auch Ps 42,11), was das Phänomen eines sozialen Todes einfängt. Ähnliche Bewertungen finden sich in der rabbinischen Literatur:<ref>Hier referiert nach: Alexandra Grund: »Schmähungen der dich Schmähenden sind auf mich gefallen«. Kulturanthropologische und sozialpsychologische Aspekte von Ehre und Scham in Ps 69. 2012, S. 189.</ref>

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Die Verspottung von Menschen trifft letztlich Gott selbst und wird dadurch umso schwerwiegender.

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Die „Ehre“ ({{#invoke:Vorlage:lang|full|CODE=he |SCRIPTING=Hebr}}) als Gegenbegriff zur Scham wird aber im alttestamentlichen nicht kompetitiv erkämpft, sondern ist dem Menschen als Menschen voraussetzungslos in seinem Geschöpf-Sein gegeben (vgl. Ps 8,6) und wäre wohl in diesen Zusammenhängen besser mit „Würde“ wiederzugeben.<ref>Alexandra Grund: »Schmähungen der dich Schmähenden sind auf mich gefallen«. Kulturanthropologische und sozialpsychologische Aspekte von Ehre und Scham in Ps 69. 2012, S. 192.</ref>

Musikalische Rezeption

Die Band Ministry nutzte diesen Psalm als Grundlage für den gleichnamigen Song auf ihrem Album Psalm 69: The Way to Succeed and the Way to Suck Eggs von 1992.<ref>{{#if:|{{#iferror: {{#iferror:{{#invoke:Vorlage:FormatDate|Execute}}|}}| |}}}}{{#if:|{{{autor}}}: }}{{#if:|{{#if:Ministry – ΚΕΦΑΛΗΞΘ|[{{#invoke:Vorlage:Internetquelle|archivURL|1={{#invoke:URLutil|getNormalized|1={{{archiv-url}}}}}}} {{#invoke:Vorlage:Internetquelle|TitelFormat|titel=Ministry – ΚΕΦΑΛΗΞΘ}}]{{#if:| ({{{format}}})}}{{#if:| {{{titelerg}}}{{#invoke:Vorlage:Internetquelle|Endpunkt|titel={{{titelerg}}}}}}}}}|{{#if:https://www.discogs.com/de/master/7376-Ministry-%CE%9A%CE%95%CE%A6%CE%91%CE%9B%CE%97%CE%9E%CE%98%7C{{#if:{{#invoke:TemplUtl%7Cfaculty%7C}}%7C{{#invoke:Vorlage:Internetquelle%7CTitelFormat%7Ctitel={{#invoke:WLink%7CgetEscapedTitle%7C1=Ministry – ΚΕΦΑΛΗΞΘ}}}}|[{{#invoke:URLutil|getNormalized|1=https://www.discogs.com/de/master/7376-Ministry-%CE%9A%CE%95%CE%A6%CE%91%CE%9B%CE%97%CE%9E%CE%98}} {{#invoke:Vorlage:Internetquelle|TitelFormat|titel={{#invoke:WLink|getEscapedTitle|1=Ministry – ΚΕΦΑΛΗΞΘ}}}}]}}{{#if:| ({{{format}}}{{#if:discogs.com{{#if: 2022-02-14 | {{#if:{{#invoke:TemplUtl|faculty|}}||1}}}} 

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Literatur

  • Adele Berlin: Psalms and the literature of exile. Psalm 137, 44, 69, and 78. In: Peter W. Flint (Hrsg.): The Book of Psalms: Composition and Reception (= Vetus Testamentum, Supplements. Band 99). Brill, Leiden u. a. 2005, S. 65–86.
  • Alexandra Grund: »Schmähungen der dich Schmähenden sind auf mich gefallen«. Kulturanthropologische und sozialpsychologische Aspekte von Ehre und Scham in Ps 69. In: Evangelische Theologie 72/3 (2012), S. 174–193. (abgerufen über De Gruyter Online)
  • Alphonso Groenewald: Post-exilic conflict as “possible” historical background to Psalm 69:10ab. In: HTS Teologiese Studies / Theological Studies 61 (2005) S. 131–141; hts.org.za (PDF).

Weblinks

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Einzelnachweise

<references />

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5. Buch: 107 • 108 • 109 • 110 • 111 • 112 • 113 • 114 • 115 • 116 • 117 • 118 • 119 • 120 • 121 • 122 • 123 • 124 • 125 • 126 • 127 • 128 • 129 • 130 • 131 • 132 • 133 • 134 • 135 • 136 • 137 • 138 • 139 • 140 • 141 • 142 • 143 • 144 • 145

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